林泳

山阴兴尽雪三更出自《仙都白鹿歌》，山阴兴尽雪三更的作者是：林泳。 山阴兴尽雪三更是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 山阴兴尽雪三更的释义是：山阴兴尽雪三更：山阴的兴致已尽，夜已深至三更，雪还在下。这里表达了诗人在山阴道上游玩尽兴后，夜深人静，雪花纷飞的景象。 山阴兴尽雪三更是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 山阴兴尽雪三更的拼音读音是：shān yīn xīng jǐn xuě sān gèng

桃源意行花两岸出自《仙都白鹿歌》，桃源意行花两岸的作者是：林泳。 桃源意行花两岸是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 桃源意行花两岸的释义是：“桃源意行花两岸”意指如同走进世外桃源，在两岸繁花似锦的景象中漫步。这里的“桃源意”指的是向往或置身于世外桃源的意境，“行花两岸”则形容两侧花朵盛开的美景。 桃源意行花两岸是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 桃源意行花两岸的拼音读音是：táo yuán yì

一切相自有心生出自《仙都白鹿歌》，一切相自有心生的作者是：林泳。 一切相自有心生是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 一切相自有心生的释义是：一切相自有心生：世间一切现象都是源自内心的感知和认知。 一切相自有心生是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 一切相自有心生的拼音读音是：yī qiè xiāng zì yǒu xīn shēng。 一切相自有心生是《仙都白鹿歌》的第8句。

吁嗟至人离诸有出自《仙都白鹿歌》，吁嗟至人离诸有的作者是：林泳。 吁嗟至人离诸有是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 吁嗟至人离诸有的释义是：悲叹仙人远离尘世纷扰。 吁嗟至人离诸有是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 吁嗟至人离诸有的拼音读音是：xū jiē zhì rén lí zhū yǒu。 吁嗟至人离诸有是《仙都白鹿歌》的第7句。 吁嗟至人离诸有的上半句是：不应信息令渠惊。

不应信息令渠惊出自《仙都白鹿歌》，不应信息令渠惊的作者是：林泳。 不应信息令渠惊是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 不应信息令渠惊的释义是：不应信息令渠惊：不应该让消息传得那么快，让别人感到惊讶。 不应信息令渠惊是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 不应信息令渠惊的拼音读音是：bù yīng xìn xī lìng qú jīng。 不应信息令渠惊是《仙都白鹿歌》的第6句。

修行无力有我相出自《仙都白鹿歌》，修行无力有我相的作者是：林泳。 修行无力有我相是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 修行无力有我相的释义是：修行无力有我相：在修行过程中，由于执着于自我形象，导致修行力量减弱。 修行无力有我相是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 修行无力有我相的拼音读音是：xiū xíng wú lì yǒu wǒ xiāng。 修行无力有我相是《仙都白鹿歌》的第5句。

道人出洞欢相迎出自《仙都白鹿歌》，道人出洞欢相迎的作者是：林泳。 道人出洞欢相迎是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 道人出洞欢相迎的释义是：道人出洞欢相迎：诗中的“道人”指的是隐居山中的道士，“出洞”是指他从洞穴中出来，“欢相迎”则表达了道士们见到来访者的喜悦之情。整句意思是道士们欢快地走出洞来迎接来访者。 道人出洞欢相迎是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 道人出洞欢相迎的拼音读音是：dào

我寻石门不知处出自《仙都白鹿歌》，我寻石门不知处的作者是：林泳。 我寻石门不知处是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 我寻石门不知处的释义是：我寻石门不知处：诗人表示自己在寻找石门，但不知道它的具体位置。此处表达了诗人对石门所在地的追寻与迷茫。 我寻石门不知处是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 我寻石门不知处的拼音读音是：wǒ xún shí mén bù zhī chù。

有客有客占鹿鸣出自《仙都白鹿歌》，有客有客占鹿鸣的作者是：林泳。 有客有客占鹿鸣是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 有客有客占鹿鸣的释义是：有客有客占鹿鸣：有客人到来，占据着鹿鸣之地，即占据了高雅的聚会场所。鹿鸣，此处代指高雅的场所或宴会。 有客有客占鹿鸣是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 有客有客占鹿鸣的拼音读音是：yǒu kè yǒu kè zhàn lù míng。

山中白鹿老而灵出自《仙都白鹿歌》，山中白鹿老而灵的作者是：林泳。 山中白鹿老而灵是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 山中白鹿老而灵的释义是：山中白鹿老而灵，意指在山中生活的白鹿，随着年龄的增长，其灵性越发显现。这里赞扬了白鹿的灵性和长寿。 山中白鹿老而灵是宋代诗人林泳的作品，风格是：诗。 山中白鹿老而灵的拼音读音是：shān zhōng bái lù lǎo ér líng。