度正

愚言殆未删出自《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》，愚言殆未删的作者是：度正。 愚言殆未删是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 愚言殆未删的释义是：愚言殆未删：意思是指自己说的这些话愚蠢得很，几乎没有修改过。这里表达了诗人谦虚的态度，认为自己所言可能不够成熟或有误。 愚言殆未删是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 愚言殆未删的拼音读音是：yú yán dài wèi shān。

公议尤相傃出自《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》，公议尤相傃的作者是：度正。 公议尤相傃是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 公议尤相傃的释义是：公议尤相傃：众议一致，彼此亲近。 公议尤相傃是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 公议尤相傃的拼音读音是：gōng yì yóu xiāng sù。 公议尤相傃是《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》的第33句。 公议尤相傃的上半句是：当念破天悭。

当念破天悭出自《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》，当念破天悭的作者是：度正。 当念破天悭是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 当念破天悭的释义是：当念破天悭：意为应当想到打破天地的吝啬，即意味着希望突破困境，实现愿望。 当念破天悭是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 当念破天悭的拼音读音是：dāng niàn pò tiān qiān。 当念破天悭是《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》的第32句。

未言齐地利出自《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》，未言齐地利的作者是：度正。 未言齐地利是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 未言齐地利的释义是：未言齐地利：意指没有提及齐地的地理优势。 未言齐地利是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 未言齐地利的拼音读音是：wèi yán qí dì lì。 未言齐地利是《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》的第31句。 未言齐地利的上半句是：论心武以还。

论心武以还出自《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》，论心武以还的作者是：度正。 论心武以还是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 论心武以还的释义是：论心武以还：指以文才和武艺来回报或报答。 论心武以还是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 论心武以还的拼音读音是：lùn xīn wǔ yǐ hái。 论心武以还是《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》的第30句。 论心武以还的上半句是： 问政文而上。

问政文而上出自《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》，问政文而上的作者是：度正。 问政文而上是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 问政文而上的释义是：问政文而上：向上呈递询问政务的文书。 问政文而上是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 问政文而上的拼音读音是：wèn zhèng wén ér shàng。 问政文而上是《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》的第29句。 问政文而上的上半句是：何用积如山。

何用积如山出自《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》，何用积如山的作者是：度正。 何用积如山是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 何用积如山的释义是：何用积如山：比喻财富再多，也无需积累如山一般，意指不必过于追求物质财富的积累。 何用积如山是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 何用积如山的拼音读音是：hé yòng jī rú shān。 何用积如山是《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》的第28句。

但令归似水出自《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》，但令归似水的作者是：度正。 但令归似水是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 但令归似水的释义是：但令归似水：只愿离别后如同流水般自然，比喻希望离别后彼此都能淡然处之，如同水一般平静、自由。 但令归似水是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 但令归似水的拼音读音是：dàn lìng guī shì shuǐ。

廉贪是要关出自《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》，廉贪是要关的作者是：度正。 廉贪是要关是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 廉贪是要关的释义是：廉洁与贪污的关系密切，不能分割。 廉贪是要关是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 廉贪是要关的拼音读音是：lián tān shì yào guān。 廉贪是要关是《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》的第26句。 廉贪是要关的上半句是： 善恶无他道。

善恶无他道出自《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》，善恶无他道的作者是：度正。 善恶无他道是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 善恶无他道的释义是：善恶无他道：善恶之间没有其他途径，即认为善恶的判断标准是唯一和确定的。 善恶无他道是宋代诗人度正的作品，风格是：诗。 善恶无他道的拼音读音是：shàn è wú tā dào。 善恶无他道是《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》的第25句。 善恶无他道的上半句是