姚辟

其来非力学出自《游山门呈知府大卿》，其来非力学的作者是：姚辟。 其来非力学是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 其来非力学的释义是：其来非力学：其来非由用力学习、努力得来。 其来非力学是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 其来非力学的拼音读音是：qí lái fēi lì xué。 其来非力学是《游山门呈知府大卿》的第140句。 其来非力学的上半句是： 又疑无为人。 其来非力学的下半句是：

又疑无为人出自《游山门呈知府大卿》，又疑无为人的作者是：姚辟。 又疑无为人是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 又疑无为人的释义是：又疑无为人：又怀疑这里不是人世。 又疑无为人是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 又疑无为人的拼音读音是：yòu yí wú wèi rén。 又疑无为人是《游山门呈知府大卿》的第139句。 又疑无为人的上半句是：愚迷仰真觉。 又疑无为人的下半句是：其来非力学。

愚迷仰真觉出自《游山门呈知府大卿》，愚迷仰真觉的作者是：姚辟。 愚迷仰真觉是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 愚迷仰真觉的释义是：愚迷仰真觉：愚昧无知的人仰望真正的觉悟。 愚迷仰真觉是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 愚迷仰真觉的拼音读音是：yú mí yǎng zhēn jué。 愚迷仰真觉是《游山门呈知府大卿》的第138句。 愚迷仰真觉的上半句是： 徘徊想遗风。 愚迷仰真觉的下半句是：

徘徊想遗风出自《游山门呈知府大卿》，徘徊想遗风的作者是：姚辟。 徘徊想遗风是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 徘徊想遗风的释义是：徘徊想遗风：指在山门间徘徊不已，心中怀念古代的风雅遗风。 徘徊想遗风是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 徘徊想遗风的拼音读音是：pái huái xiǎng yí fēng。 徘徊想遗风是《游山门呈知府大卿》的第137句。 徘徊想遗风的上半句是：香象与醍酪。

香象与醍酪出自《游山门呈知府大卿》，香象与醍酪的作者是：姚辟。 香象与醍酪是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 香象与醍酪的释义是：香象：指大象，这里可能是指大象的嗅觉灵敏，能够嗅到香味。 醍酪：指奶酪，这里可能是指奶酪的美味。 香象与醍酪是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 香象与醍酪的拼音读音是：xiāng xiàng yǔ tí lào。 香象与醍酪是《游山门呈知府大卿》的第136句。

天子赐诏勤出自《游山门呈知府大卿》，天子赐诏勤的作者是：姚辟。 天子赐诏勤是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 天子赐诏勤的释义是：天子赐诏勤：皇帝赐予诏书，勤勉做事。 天子赐诏勤是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 天子赐诏勤的拼音读音是：tiān zi cì zhào qín。 天子赐诏勤是《游山门呈知府大卿》的第135句。 天子赐诏勤的上半句是：一性奚所恶。 天子赐诏勤的下半句是：香象与醍酪。

一性奚所恶出自《游山门呈知府大卿》，一性奚所恶的作者是：姚辟。 一性奚所恶是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 一性奚所恶的释义是：一性奚所恶：即“一个本性有什么可恶的”，意指人的本性本无善恶之分，不应受到指责或厌恶。 一性奚所恶是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 一性奚所恶的拼音读音是：yī xìng xī suǒ è。 一性奚所恶是《游山门呈知府大卿》的第134句。 一性奚所恶的上半句是：

四兽虽吾降出自《游山门呈知府大卿》，四兽虽吾降的作者是：姚辟。 四兽虽吾降是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 四兽虽吾降的释义是：四兽虽吾降：即使四兽都臣服于我。 四兽虽吾降是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 四兽虽吾降的拼音读音是：sì shòu suī wú jiàng。 四兽虽吾降是《游山门呈知府大卿》的第133句。 四兽虽吾降的上半句是：逍遥寄冥寞。 四兽虽吾降的下半句是：一性奚所恶。

逍遥寄冥寞出自《游山门呈知府大卿》，逍遥寄冥寞的作者是：姚辟。 逍遥寄冥寞是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 逍遥寄冥寞的释义是：逍遥寄冥寞：超脱世俗，寄托于冥冥之中。 逍遥寄冥寞是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 逍遥寄冥寞的拼音读音是：xiāo yáo jì míng mò。 逍遥寄冥寞是《游山门呈知府大卿》的第132句。 逍遥寄冥寞的上半句是： 古有智琰师。 逍遥寄冥寞的下半句是：

古有智琰师出自《游山门呈知府大卿》，古有智琰师的作者是：姚辟。 古有智琰师是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 古有智琰师的释义是：古有智琰师：指的是古代有才智的僧人智琰。智琰，是唐代著名僧人，以博学多才著称。在这里，诗人以“古有智琰师”来表达对古代有才学僧人的敬仰之情。 古有智琰师是宋代诗人姚辟的作品，风格是：诗。 古有智琰师的拼音读音是：gǔ yǒu zhì yǎn shī。