傅翕

勤修六度向菩提出自《十劝 其一》，勤修六度向菩提的作者是：傅翕。 勤修六度向菩提是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 勤修六度向菩提的释义是：勤修六度向菩提：勤奋修行六波罗蜜，以期达到觉悟的境界。 勤修六度向菩提是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 勤修六度向菩提的拼音读音是：qín xiū liù dù xiàng pú tí。 勤修六度向菩提是《十劝 其一》的第3句。 勤修六度向菩提的上半句是

专心常念波罗密出自《十劝 其一》，专心常念波罗密的作者是：傅翕。 专心常念波罗密是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 专心常念波罗密的释义是：专心常念波罗蜜：专心致志地经常思念佛法的真谛和修行。波罗蜜，意为“到达彼岸”，即达到觉悟的境界。 专心常念波罗密是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 专心常念波罗密的拼音读音是：zhuān xīn cháng niàn bō luó mì。

劝君一出自《十劝 其一》，劝君一的作者是：傅翕。 劝君一是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 劝君一的释义是：劝君一：劝告您只要一次。 劝君一是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 劝君一的拼音读音是：quàn jūn yī。 劝君一是《十劝 其一》的第1句。 劝君一的下半句是：专心常念波罗密。 劝君一的全句是：劝君一，专心常念波罗密。 劝君一，专心常念波罗密。的下一句是：勤修六度向菩提

愚迷披却畜生皮出自《贪嗔痴 其三》，愚迷披却畜生皮的作者是：傅翕。 愚迷披却畜生皮是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 愚迷披却畜生皮的释义是：愚迷披却畜生皮，意为愚昧无知的人脱下了畜生的外表。这里用“畜生皮”比喻人虽然在外表上看似人形，但内心仍然愚昧无知，缺乏理智和智慧。 愚迷披却畜生皮是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 愚迷披却畜生皮的拼音读音是：yú mí pī què chù shēng

恶业自身心所造出自《贪嗔痴 其三》，恶业自身心所造的作者是：傅翕。 恶业自身心所造是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 恶业自身心所造的释义是：恶业自身心所造：指不良的行径或行为是由自己内心的恶意和贪念所驱使和创造的。 恶业自身心所造是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 恶业自身心所造的拼音读音是：è yè zì shēn xīn suǒ zào。 恶业自身心所造是《贪嗔痴 其三》的第3句。

痴被无明六贼欺出自《贪嗔痴 其三》，痴被无明六贼欺的作者是：傅翕。 痴被无明六贼欺是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 痴被无明六贼欺的释义是：痴被无明六贼欺，意指痴迷之心被无明和六种烦恼所欺骗。这里的“无明”指的是对真理的愚昧无知，“六贼”则是指六种烦恼，包括贪、嗔、痴、慢、疑、见，它们会让人迷失心智，无法认清事物的真相。这句话表达了痴心之人容易被烦恼所迷惑，难以看透世界的真实面目。

不须痴出自《贪嗔痴 其三》，不须痴的作者是：傅翕。 不须痴是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不须痴的释义是：不须痴：不要沉迷于痴心妄想或无谓的执念。 不须痴是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不须痴的拼音读音是：bù xū chī。 不须痴是《贪嗔痴 其三》的第1句。 不须痴的下半句是：痴被无明六贼欺。 不须痴的全句是：不须痴，痴被无明六贼欺。 不须痴，痴被无明六贼欺。的下一句是

便是端严紫磨身出自《贪嗔痴 其二》，便是端严紫磨身的作者是：傅翕。 便是端严紫磨身是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 便是端严紫磨身的释义是：便是端严紫磨身：指佛祖或高僧修行到一定程度，身体变得庄严而纯净，如同紫磨宝石一般。 便是端严紫磨身是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 便是端严紫磨身的拼音读音是：biàn shì duān yán zǐ mó shēn。 便是端严紫磨身是《贪嗔痴

但将定力降风火出自《贪嗔痴 其二》，但将定力降风火的作者是：傅翕。 但将定力降风火是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 但将定力降风火的释义是：但将定力降风火：指运用内心的坚定力量，克制和消除内心的烦恼和欲望，如同用定力平息狂风和烈火。 但将定力降风火是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 但将定力降风火的拼音读音是：dàn jiāng dìng lì jiàng fēng huǒ。

瞋则能招地狱因出自《贪嗔痴 其二》，瞋则能招地狱因的作者是：傅翕。 瞋则能招地狱因是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 瞋则能招地狱因的释义是：瞋则能招地狱因：怒火会招致地狱之苦。 瞋则能招地狱因是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 瞋则能招地狱因的拼音读音是：chēn zé néng zhāo dì yù yīn。 瞋则能招地狱因是《贪嗔痴 其二》的第2句。 瞋则能招地狱因的上半句是：不须瞋。