傅翕

二更至出自《尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 其二》，二更至的作者是：傅翕。 二更至是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 二更至的释义是：二更至：深夜时分。 二更至是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 二更至的拼音读音是：èr gèng zhì。 二更至是《尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰

心心已无已出自《尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 其一》，心心已无已的作者是：傅翕。 心心已无已是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心心已无已的释义是：心心已无已：指心灵已达到无止境的宁静与自在，不再有所贪求和牵挂。 心心已无已是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心心已无已的拼音读音是：xīn xīn yǐ wú yǐ。

敬礼无上尊出自《尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 其一》，敬礼无上尊的作者是：傅翕。 敬礼无上尊是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 敬礼无上尊的释义是：对《尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 其一》这首诗中的'敬礼无上尊'进行释义： 敬礼无上尊，指的是对最高无上的尊敬和崇拜，通常用来表达对佛陀

心香遍界起出自《尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 其一》，心香遍界起的作者是：傅翕。 心香遍界起是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心香遍界起的释义是：心香遍界起：比喻内心的清净与慈悲如同香气般弥漫整个世界。 心香遍界起是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心香遍界起的拼音读音是：xīn xiāng biàn jiè qǐ。

一更始出自《尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 其一》，一更始的作者是：傅翕。 一更始是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 一更始的释义是：一更始：指夜晚的第一更，即夜深人静之时。 一更始是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 一更始的拼音读音是：yī gèng shǐ。

历劫弥生根会熟出自《独自诗二十章 其二十》，历劫弥生根会熟的作者是：傅翕。 历劫弥生根会熟是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 历劫弥生根会熟的释义是：历经劫难，根基更加深厚，缘分也更为成熟。 历劫弥生根会熟是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 历劫弥生根会熟的拼音读音是：lì jié mí shēng gēn huì shú。 历劫弥生根会熟是《独自诗二十章 其二十》的第4句。

为作良友系衣珠出自《独自诗二十章 其二十》，为作良友系衣珠的作者是：傅翕。 为作良友系衣珠是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 为作良友系衣珠的释义是：为了成为良友，将心比作系在衣珠上，寓意着内心纯洁无瑕，与朋友关系亲密无间。 为作良友系衣珠是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 为作良友系衣珠的拼音读音是：wèi zuò liáng yǒu xì yī zhū。 为作良友系衣珠是《独自诗二十章

意里心储蓄出自《独自诗二十章 其二十》，意里心储蓄的作者是：傅翕。 意里心储蓄是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 意里心储蓄的释义是：意里心储蓄：内心深处的情感和思想积累。 意里心储蓄是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 意里心储蓄的拼音读音是：yì lǐ xīn chǔ xù。 意里心储蓄是《独自诗二十章 其二十》的第2句。 意里心储蓄的上半句是：独自宿。 意里心储蓄的下半句是： 为作良友系衣珠

独自宿出自《独自诗二十章 其二十》，独自宿的作者是：傅翕。 独自宿是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 独自宿的释义是：独自宿：独自一人住宿。 独自宿是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 独自宿的拼音读音是：dú zì sù。 独自宿是《独自诗二十章 其二十》的第1句。 独自宿的下半句是：意里心储蓄。 独自宿的全句是：独自宿，意里心储蓄。 独自宿，意里心储蓄。的下一句是：为作良友系衣珠

始得应身化群育出自《独自诗二十章 其十九》，始得应身化群育的作者是：傅翕。 始得应身化群育是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 始得应身化群育的释义是：始得应身化群育：指诗人开始实现自我，成为众人的榜样，引导和培养他们成长。 始得应身化群育是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 始得应身化群育的拼音读音是：shǐ dé yīng shēn huà qún yù。 始得应身化群育是《独自诗二十章