胡处晦

安得屡困蛟蛇中出自《上元行》，安得屡困蛟蛇中的作者是：胡处晦。 安得屡困蛟蛇中是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 安得屡困蛟蛇中的释义是：“安得屡困蛟蛇中”意指如果能够多次陷入蛟龙的困扰之中。这里用“蛟蛇”比喻艰难险阻，表达诗人渴望经历更多困难，以磨练自己的意志和能力的愿望。 安得屡困蛟蛇中是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 安得屡困蛟蛇中的拼音读音是：ān dé lǚ kùn jiāo

神龙今在九渊卧出自《上元行》，神龙今在九渊卧的作者是：胡处晦。 神龙今在九渊卧是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 神龙今在九渊卧的释义是：神龙今在九渊卧：指传说中的神龙现在正沉睡在深渊之中。这里的“九渊”比喻极深的地方，常用来形容龙潜藏之处。 神龙今在九渊卧是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 神龙今在九渊卧的拼音读音是：shén lóng jīn zài jiǔ yuān wò。

冠剑夹道趋辞公出自《上元行》，冠剑夹道趋辞公的作者是：胡处晦。 冠剑夹道趋辞公是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 冠剑夹道趋辞公的释义是：“冠剑夹道趋辞公”的释义是：士人们戴着冠帽、佩着剑，纷纷走上街头，来向辞公告别。这里的“冠剑”代指士人，用以形容士人们的装束和身份；“趋辞公”表示士人们向辞公辞行。 冠剑夹道趋辞公是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 冠剑夹道趋辞公的拼音读音是：guān

哀痛今年尘再蒙出自《上元行》，哀痛今年尘再蒙的作者是：胡处晦。 哀痛今年尘再蒙是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 哀痛今年尘再蒙的释义是：哀痛今年尘再蒙：悲伤今年尘埃再次遮蔽了视线，比喻心境沉痛，眼前景象暗淡。 哀痛今年尘再蒙是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 哀痛今年尘再蒙的拼音读音是：āi tòng jīn nián chén zài méng。 哀痛今年尘再蒙是《上元行》的第13句。

未睹名臣继嘉祐出自《上元行》，未睹名臣继嘉祐的作者是：胡处晦。 未睹名臣继嘉祐是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 未睹名臣继嘉祐的释义是：未睹名臣继嘉祐：未能亲眼见到继任嘉祐年间的杰出名臣。 未睹名臣继嘉祐是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 未睹名臣继嘉祐的拼音读音是：wèi dǔ míng chén jì jiā yòu。 未睹名臣继嘉祐是《上元行》的第12句。 未睹名臣继嘉祐的上半句是

元年二月城下盟出自《上元行》，元年二月城下盟的作者是：胡处晦。 元年二月城下盟是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 元年二月城下盟的释义是：元年二月城下盟：指在农历新年正月，双方在城下签订的盟约。元年通常指某个朝代或政权的建立年份，这里可能指的是某个具体年份的农历二月。城下盟则是指双方在战事或冲突发生时，在城下达成的和平协议或盟约。 元年二月城下盟是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。

父老谈言似仁庙出自《上元行》，父老谈言似仁庙的作者是：胡处晦。 父老谈言似仁庙是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 父老谈言似仁庙的释义是：父老谈言似仁庙：村民们谈论的话语如同仁庙中传出的教诲。意指村民们的话语充满了仁爱和智慧，如同仁庙的教育意义。 父老谈言似仁庙是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 父老谈言似仁庙的拼音读音是：fù lǎo tán yán shì rén miào。

向来艰难传大宝出自《上元行》，向来艰难传大宝的作者是：胡处晦。 向来艰难传大宝是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 向来艰难传大宝的释义是：向来艰难传大宝：指自古以来，传承国家大宝（帝位）都是一件艰难的事情。 向来艰难传大宝是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 向来艰难传大宝的拼音读音是：xiàng lái jiān nán chuán dà bǎo。 向来艰难传大宝是《上元行》的第9句。

骄子娇媟天天不怒出自《上元行》，骄子娇媟天天不怒的作者是：胡处晦。 骄子娇媟天天不怒是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 骄子娇媟天天不怒的释义是：骄子娇儿整日无忧不怒 骄子娇媟天天不怒是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 骄子娇媟天天不怒的拼音读音是：jiāo zi jiāo xiè tiān tiān bù nù。 骄子娇媟天天不怒是《上元行》的第8句。 骄子娇媟天天不怒的上半句是

圣主忧民民更忧出自《上元行》，圣主忧民民更忧的作者是：胡处晦。 圣主忧民民更忧是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 圣主忧民民更忧的释义是：指国家君主虽然担忧民众疾苦，但民众本身也感到忧虑不安。 圣主忧民民更忧是宋代诗人胡处晦的作品，风格是：诗。 圣主忧民民更忧的拼音读音是：shèng zhǔ yōu mín mín gèng yōu。 圣主忧民民更忧是《上元行》的第7句。