员兴宗

留禅明日参出自《春日过僧舍》，留禅明日参的作者是：员兴宗。 留禅明日参是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 留禅明日参的释义是：留禅明日参：留下禅思，明日再来参悟。 留禅明日参是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 留禅明日参的拼音读音是：liú chán míng rì cān。 留禅明日参是《春日过僧舍》的第8句。 留禅明日参的上半句是： 且坐吃茶去。 留禅明日参的全句是：且坐吃茶去

且坐吃茶去出自《春日过僧舍》，且坐吃茶去的作者是：员兴宗。 且坐吃茶去是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 且坐吃茶去的释义是：且坐吃茶去：暂且坐下，一起来品尝茶吧。这句话表达了诗人对僧舍生活的随性态度，邀请他人一同享受宁静的时光。 且坐吃茶去是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 且坐吃茶去的拼音读音是：qiě zuò chī chá qù。 且坐吃茶去是《春日过僧舍》的第7句。

何必论三三出自《春日过僧舍》，何必论三三的作者是：员兴宗。 何必论三三是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 何必论三三的释义是：何必论三三：不必拘泥于世俗的礼节和规矩。 何必论三三是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 何必论三三的拼音读音是：hé bì lùn sān sān。 何必论三三是《春日过僧舍》的第6句。 何必论三三的上半句是： 不须谈九九。 何必论三三的下半句是： 且坐吃茶去。

不须谈九九出自《春日过僧舍》，不须谈九九的作者是：员兴宗。 不须谈九九是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 不须谈九九的释义是：不必谈论寒冷的冬天。 不须谈九九是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 不须谈九九的拼音读音是：bù xū tán jiǔ jiǔ。 不须谈九九是《春日过僧舍》的第5句。 不须谈九九的上半句是：来寻尊者庵。 不须谈九九的下半句是：何必论三三。 不须谈九九的全句是

来寻尊者庵出自《春日过僧舍》，来寻尊者庵的作者是：员兴宗。 来寻尊者庵是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 来寻尊者庵的释义是：来寻尊者庵：来到寻找尊者的居所。其中，“尊者”指僧人，庵指僧舍。整句表达了诗人前往僧人居住之地的意境。 来寻尊者庵是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 来寻尊者庵的拼音读音是：lái xún zūn zhě ān。 来寻尊者庵是《春日过僧舍》的第4句。

遥指翠微树出自《春日过僧舍》，遥指翠微树的作者是：员兴宗。 遥指翠微树是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 遥指翠微树的释义是：遥指翠微树：远远地指着那青翠的山峰。 遥指翠微树是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 遥指翠微树的拼音读音是：yáo zhǐ cuì wēi shù。 遥指翠微树是《春日过僧舍》的第3句。 遥指翠微树的上半句是：挈客上伽蓝。 遥指翠微树的下半句是：来寻尊者庵。

挈客上伽蓝出自《春日过僧舍》，挈客上伽蓝的作者是：员兴宗。 挈客上伽蓝是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 挈客上伽蓝的释义是：携客登寺塔。 挈客上伽蓝是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 挈客上伽蓝的拼音读音是：qiè kè shàng gā lán。 挈客上伽蓝是《春日过僧舍》的第2句。 挈客上伽蓝的上半句是：青春了无事。 挈客上伽蓝的下半句是： 遥指翠微树。 挈客上伽蓝的全句是：青春了无事

青春了无事出自《春日过僧舍》，青春了无事的作者是：员兴宗。 青春了无事是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 青春了无事的释义是：青春了无事，意指年轻时光中无忧无虑，没有烦恼。 青春了无事是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 青春了无事的拼音读音是：qīng chūn le wú shì。 青春了无事是《春日过僧舍》的第1句。 青春了无事的下半句是：挈客上伽蓝。 青春了无事的全句是：青春了无事

同上望乡台出自《送崔子渊登第西归》，同上望乡台的作者是：员兴宗。 同上望乡台是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 同上望乡台的释义是：同上望乡台：一同登上望乡台，意指与崔子渊一同远望故乡。 同上望乡台是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 同上望乡台的拼音读音是：tóng shàng wàng xiāng tái。 同上望乡台是《送崔子渊登第西归》的第8句。 同上望乡台的上半句是： 再逢却持酒。

再逢却持酒出自《送崔子渊登第西归》，再逢却持酒的作者是：员兴宗。 再逢却持酒是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 再逢却持酒的释义是：再逢却持酒：再次见面时，带着酒来相迎。 再逢却持酒是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 再逢却持酒的拼音读音是：zài féng què chí jiǔ。 再逢却持酒是《送崔子渊登第西归》的第7句。 再逢却持酒的上半句是：身疑社燕回。 再逢却持酒的下半句是