孙因

以沼吴而策勋出自《越问》，以沼吴而策勋的作者是：孙因。 以沼吴而策勋是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 以沼吴而策勋的释义是：以沼吴而策勋：用计谋使吴国灭亡，并因此获得功勋。 以沼吴而策勋是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 以沼吴而策勋的拼音读音是：yǐ zhǎo wú ér cè xūn。 以沼吴而策勋是《越问》的第4句。 以沼吴而策勋的上半句是：有习流之二千兮。 以沼吴而策勋的下半句是：

有习流之二千兮出自《越问》，有习流之二千兮的作者是：孙因。 有习流之二千兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 有习流之二千兮的释义是：有习流之二千兮：指有习水之术的人已经两千多年了。 有习流之二千兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 有习流之二千兮的拼音读音是：yǒu xí liú zhī èr qiān xī。 有习流之二千兮是《越问》的第3句。 有习流之二千兮的上半句是：其操舟也若神。

其操舟也若神出自《越问》，其操舟也若神的作者是：孙因。 其操舟也若神是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 其操舟也若神的释义是：其操舟也若神：形容船夫驾船技艺高超，如同神助。 其操舟也若神是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 其操舟也若神的拼音读音是：qí cāo zhōu yě ruò shén。 其操舟也若神是《越问》的第2句。 其操舟也若神的上半句是：越人生长泽国兮。 其操舟也若神的下半句是

越人生长泽国兮出自《越问》，越人生长泽国兮的作者是：孙因。 越人生长泽国兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 越人生长泽国兮的释义是：越人生长于泽国，意指越地的人民世代居住在水资源丰富的地区。 越人生长泽国兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 越人生长泽国兮的拼音读音是：yuè rén shēng zhǎng zé guó xī。 越人生长泽国兮是《越问》的第1句。 越人生长泽国兮的下半句是

吾愿闻其上者出自《越问》，吾愿闻其上者的作者是：孙因。 吾愿闻其上者是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 吾愿闻其上者的释义是：愿意听其高远之处。 吾愿闻其上者是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 吾愿闻其上者的拼音读音是：wú yuàn wén qí shàng zhě。 吾愿闻其上者是《越问》的第40句。 吾愿闻其上者的上半句是：是特以利言兮。 吾愿闻其上者的全句是：客曰富哉鱼盐兮，此越国之宝也

是特以利言兮出自《越问》，是特以利言兮的作者是：孙因。 是特以利言兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 是特以利言兮的释义是：是以利言兮：即特以利言，指只谈论利益。 是特以利言兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 是特以利言兮的拼音读音是：shì tè yǐ lì yán xī。 是特以利言兮是《越问》的第39句。 是特以利言兮的上半句是：此越国之宝也。 是特以利言兮的下半句是：吾愿闻其上者。

此越国之宝也出自《越问》，此越国之宝也的作者是：孙因。 此越国之宝也是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 此越国之宝也的释义是：此句“此越国之宝也”意为：这是越国的宝贵之物。 此越国之宝也是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 此越国之宝也的拼音读音是：cǐ yuè guó zhī bǎo yě。 此越国之宝也是《越问》的第38句。 此越国之宝也的上半句是： 客曰富哉鱼盐兮。 此越国之宝也的下半句是

客曰富哉鱼盐兮出自《越问》，客曰富哉鱼盐兮的作者是：孙因。 客曰富哉鱼盐兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 客曰富哉鱼盐兮的释义是：客曰富哉鱼盐兮，释义为：客人说，这里渔业和盐业丰富极了。 客曰富哉鱼盐兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 客曰富哉鱼盐兮的拼音读音是：kè yuē fù zāi yú yán xī。 客曰富哉鱼盐兮是《越问》的第37句。 客曰富哉鱼盐兮的上半句是：讵人为之力假。

讵人为之力假出自《越问》，讵人为之力假的作者是：孙因。 讵人为之力假是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 讵人为之力假的释义是：讵人为之力假：意指“难道是人为之力所假借”或“难道是借助人的力量而形成的”。这里的“讵”是疑问语气词，用来加强疑问的语气；“为”指人；“力”指力量；“假”指借助、假借。整句表达了作者对某种现象或成就的疑问，认为它并非纯粹自然形成，而是有人为的干预或帮助。

抑造化之自然兮出自《越问》，抑造化之自然兮的作者是：孙因。 抑造化之自然兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 抑造化之自然兮的释义是：抑制自然的造化。 抑造化之自然兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 抑造化之自然兮的拼音读音是：yì zào huà zhī zì rán xī。 抑造化之自然兮是《越问》的第35句。 抑造化之自然兮的上半句是：丰功被乎天下。 抑造化之自然兮的下半句是