天然

为言一生无所益出自《孤寂吟》，为言一生无所益的作者是：天然。 为言一生无所益是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 为言一生无所益的释义是：为言一生无所益：表达诗人认为自己一生空虚无为，没有带来任何益处。 为言一生无所益是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 为言一生无所益的拼音读音是：wèi yán yī shēng wú suǒ yì。 为言一生无所益是《孤寂吟》的第2句。 为言一生无所益的上半句是

时人见余守孤寂出自《孤寂吟》，时人见余守孤寂的作者是：天然。 时人见余守孤寂是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 时人见余守孤寂的释义是：时人见余守孤寂：当时的人们看到我坚守着孤独寂寞。 时人见余守孤寂是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 时人见余守孤寂的拼音读音是：shí rén jiàn yú shǒu gū jì。 时人见余守孤寂是《孤寂吟》的第1句。 时人见余守孤寂的下半句是：为言一生无所益

弄珠吟出自《弄珠吟》，弄珠吟的作者是：天然。 弄珠吟是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 弄珠吟的释义是：弄珠吟：指吟咏或歌咏珍珠的游戏。 弄珠吟是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 弄珠吟的拼音读音是：nòng zhū yín。 弄珠吟是《弄珠吟》的第40句。 弄珠吟的上半句是：权时题作。 弄珠吟的全句是：亦非性，亦非心，非性非心超古今。体绝名言名不得，权时题作《弄珠吟》。 亦非性，亦非心

权时题作出自《弄珠吟》，权时题作的作者是：天然。 权时题作是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 权时题作的释义是：权时题作：权且暂时题写。 权时题作是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 权时题作的拼音读音是：quán shí tí zuò。 权时题作是《弄珠吟》的第39句。 权时题作的上半句是：体绝名言名不得。 权时题作的下半句是：弄珠吟。 权时题作的全句是：亦非性，亦非心，非性非心超古今

体绝名言名不得出自《弄珠吟》，体绝名言名不得的作者是：天然。 体绝名言名不得是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 体绝名言名不得的释义是：体绝名言名不得：意指某些至理名言因为过于高深或超凡脱俗，以至于无法用普通的名言来概括或表达。这里“体绝”指的是达到了极致的境界，“名言”是指广为人知的名言，“名不得”则是指无法用言语完全捕捉或表达。简而言之，就是指某些至高无上的道理或境界

非性非心超古今出自《弄珠吟》，非性非心超古今的作者是：天然。 非性非心超古今是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 非性非心超古今的释义是：非性非心超古今：超脱于性别和心灵，超越古今时空。 非性非心超古今是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 非性非心超古今的拼音读音是：fēi xìng fēi xīn chāo gǔ jīn。 非性非心超古今是《弄珠吟》的第37句。 非性非心超古今的上半句是：亦非心。

亦非心出自《弄珠吟》，亦非心的作者是：天然。 亦非心是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 亦非心的释义是：亦非心：指并非出于内心的本意，而是受外界影响或外在因素所驱动。 亦非心是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 亦非心的拼音读音是：yì fēi xīn。 亦非心是《弄珠吟》的第36句。 亦非心的上半句是： 亦非性。 亦非心的下半句是：非性非心超古今。 亦非心的全句是：亦非性，亦非心，非性非心超古今

亦非性出自《弄珠吟》，亦非性的作者是：天然。 亦非性是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 亦非性的释义是：非本愿，非天性。 亦非性是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 亦非性的拼音读音是：yì fēi xìng。 亦非性是《弄珠吟》的第35句。 亦非性的上半句是：贫儿衣里几蹉砤。 亦非性的下半句是：亦非心。 亦非性的全句是：亦非性，亦非心，非性非心超古今。体绝名言名不得，权时题作《弄珠吟》。 亦非性

贫儿衣里几蹉砤出自《弄珠吟》，贫儿衣里几蹉砤的作者是：天然。 贫儿衣里几蹉砤是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 贫儿衣里几蹉砤的释义是：贫儿衣里几蹉砤：贫穷的孩子衣衫破旧，布满补丁。 贫儿衣里几蹉砤是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 贫儿衣里几蹉砤的拼音读音是：pín ér yī lǐ jǐ cuō tuó。 贫儿衣里几蹉砤是《弄珠吟》的第34句。 贫儿衣里几蹉砤的上半句是：龙女灵山亲献佛。

龙女灵山亲献佛出自《弄珠吟》，龙女灵山亲献佛的作者是：天然。 龙女灵山亲献佛是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 龙女灵山亲献佛的释义是：龙女灵山亲献佛：指龙女亲自前往灵山向佛祖献上珍珠。这里的“龙女”指的是佛教传说中的人物，她是龙王的女儿，以献宝献珠而闻名。而“灵山”则是佛教圣地，是佛陀讲经说法的地方。整句表达了龙女对佛的虔诚和敬意。 龙女灵山亲献佛是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。