天然

损精神出自《骊龙珠吟》，损精神的作者是：天然。 损精神是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 损精神的释义是：损害精神，削弱精神活力。 损精神是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 损精神的拼音读音是：sǔn jīng shén。 损精神是《骊龙珠吟》的第22句。 损精神的上半句是： 虚用意。 损精神的下半句是：不如闲处绝纤尘。 损精神的全句是：虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘。 虚用意，损精神

虚用意出自《骊龙珠吟》，虚用意的作者是：天然。 虚用意是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 虚用意的释义是：虚用意：指诗人创作时运用的一种超脱于现实，借助想象和象征等手法，表达内心情感和哲理的技巧。 虚用意是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 虚用意的拼音读音是：xū yòng yì。 虚用意是《骊龙珠吟》的第21句。 虚用意的上半句是：非论六类及生灵。 虚用意的下半句是：损精神。 虚用意的全句是

非论六类及生灵出自《骊龙珠吟》，非论六类及生灵的作者是：天然。 非论六类及生灵是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 非论六类及生灵的释义是：非论六类及生灵：指不讨论或超脱于六道众生和生灵的范围。六类通常指佛教中的六道众生，即天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。这里的“非论”意味着超越了这些界限。 非论六类及生灵是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 非论六类及生灵的拼音读音是：fēi lùn

深知不是人间得出自《骊龙珠吟》，深知不是人间得的作者是：天然。 深知不是人间得是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 深知不是人间得的释义是：深知不是人间得：深知这珠子非同凡响，非人间之物可得。 深知不是人间得是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 深知不是人间得的拼音读音是：shēn zhī bù shì rén jiān dé。 深知不是人间得是《骊龙珠吟》的第19句。 深知不是人间得的上半句是

了得不用更磨莹出自《骊龙珠吟》，了得不用更磨莹的作者是：天然。 了得不用更磨莹是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 了得不用更磨莹的释义是：了得不用更磨莹：了得，指技艺高超；更磨莹，指进一步磨砺光亮。整句释义为：技艺高超，无需再进一步磨砺。 了得不用更磨莹是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 了得不用更磨莹的拼音读音是：le dé bù yòng gèng mó yíng。

了分明出自《骊龙珠吟》，了分明的作者是：天然。 了分明是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 了分明的释义是：了分明：形容事物清晰、明白。 了分明是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 了分明的拼音读音是：le fēn míng。 了分明是《骊龙珠吟》的第17句。 了分明的上半句是： 须自体。 了分明的下半句是：了得不用更磨莹。 了分明的全句是：须自体，了分明，了得不用更磨莹。 须自体，了分明

须自体出自《骊龙珠吟》，须自体的作者是：天然。 须自体是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 须自体的释义是：须自体：必须亲自去体验，亲身实践。 须自体是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 须自体的拼音读音是：xū zì tǐ。 须自体是《骊龙珠吟》的第16句。 须自体的上半句是：又似狂人在道途。 须自体的下半句是：了分明。 须自体的全句是：须自体，了分明，了得不用更磨莹。 须自体，了分明

又似狂人在道途出自《骊龙珠吟》，又似狂人在道途的作者是：天然。 又似狂人在道途是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 又似狂人在道途的释义是：又似狂人在道途：形容诗人如同疯狂的人一般在人生道路上奔波。 又似狂人在道途是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 又似狂人在道途的拼音读音是：yòu shì kuáng rén zài dào tú。 又似狂人在道途是《骊龙珠吟》的第15句。

恰如渴鹿趁阳焰出自《骊龙珠吟》，恰如渴鹿趁阳焰的作者是：天然。 恰如渴鹿趁阳焰是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 恰如渴鹿趁阳焰的释义是：比喻急切追求而实际上无法得到的东西。 恰如渴鹿趁阳焰是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 恰如渴鹿趁阳焰的拼音读音是：qià rú kě lù chèn yáng yàn。 恰如渴鹿趁阳焰是《骊龙珠吟》的第14句。 恰如渴鹿趁阳焰的上半句是：转求转灭转元无。

转求转灭转元无出自《骊龙珠吟》，转求转灭转元无的作者是：天然。 转求转灭转元无是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 转求转灭转元无的释义是：循环往复，终归虚无。 转求转灭转元无是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 转求转灭转元无的拼音读音是：zhuǎn qiú zhuǎn miè zhuǎn yuán wú。 转求转灭转元无是《骊龙珠吟》的第13句。 转求转灭转元无的上半句是：损功夫。