徐经孙

谩把飞红当踏泥出自《题安原寺》，谩把飞红当踏泥的作者是：徐经孙。 谩把飞红当踏泥是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 谩把飞红当踏泥的释义是：“谩把飞红当踏泥”这句话的释义是：轻易地把飘落的红花当作踩在脚下的泥土。这里表达了诗人对世态炎凉的感慨，以及对自己境遇的无奈。 谩把飞红当踏泥是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 谩把飞红当踏泥的拼音读音是：mán bǎ fēi hóng dāng tà

愧无健笔希前哲出自《题安原寺》，愧无健笔希前哲的作者是：徐经孙。 愧无健笔希前哲是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 愧无健笔希前哲的释义是：愧无健笔希前哲：作者感到自己才疏学浅，笔力不健，难以与前代贤哲相比。其中，“愧无健笔”表示自己没有有力的文笔，“希前哲”则表达了对前代有才德的哲人的仰慕和向往。 愧无健笔希前哲是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 愧无健笔希前哲的拼音读音是：kuì wú

韩公亦有岳山题出自《题安原寺》，韩公亦有岳山题的作者是：徐经孙。 韩公亦有岳山题是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 韩公亦有岳山题的释义是：韩公亦有岳山题：指唐代诗人韩愈也有在岳山题诗的行为。这里的“韩公”即指韩愈，“岳山”指岳飞墓所在的岳山，意味着韩愈曾在岳山留下过题诗。 韩公亦有岳山题是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 韩公亦有岳山题的拼音读音是：hán gōng yì yǒu yuè

杜老曾留修觉句出自《题安原寺》，杜老曾留修觉句的作者是：徐经孙。 杜老曾留修觉句是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 杜老曾留修觉句的释义是：杜老曾留修觉句：指唐代诗人杜甫在安原寺留下的诗句。这里的“杜老”是对杜甫的尊称，“修觉句”则是指杜甫在安原寺所作的诗句。整句表达了杜甫在安原寺留下过诗作的事实。 杜老曾留修觉句是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 杜老曾留修觉句的拼音读音是：dù lǎo

太平时节效陶潜出自《和临湘奉议孙敷山归田十咏》，太平时节效陶潜的作者是：徐经孙。 太平时节效陶潜是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 太平时节效陶潜的释义是：太平时节效陶潜：在太平盛世的时候，效仿陶潜归隐田园。 太平时节效陶潜是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 太平时节效陶潜的拼音读音是：tài píng shí jié xiào táo qián。

和了十诗赊七字出自《和临湘奉议孙敷山归田十咏》，和了十诗赊七字的作者是：徐经孙。 和了十诗赊七字是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 和了十诗赊七字的释义是：与临湘奉议孙敷山归田十咏和了十首诗，每首诗都借用七字进行创作。 和了十诗赊七字是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 和了十诗赊七字的拼音读音是：hé le shí shī shē qī zì。

头上从教白发添出自《和临湘奉议孙敷山归田十咏》，头上从教白发添的作者是：徐经孙。 头上从教白发添是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 头上从教白发添的释义是：“头上从教白发添”意思是任凭头上白发不断增添。 头上从教白发添是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 头上从教白发添的拼音读音是：tóu shàng cóng jiào bái fā tiān。

早眠晏起自安恬出自《和临湘奉议孙敷山归田十咏》，早眠晏起自安恬的作者是：徐经孙。 早眠晏起自安恬是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 早眠晏起自安恬的释义是：早眠晏起自安恬：早起晚睡，自在悠闲。 早眠晏起自安恬是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 早眠晏起自安恬的拼音读音是：zǎo mián yàn qǐ zì ān tián。 早眠晏起自安恬是《和临湘奉议孙敷山归田十咏》的第1句。

好怀每为古书开出自《和临湘奉议孙敷山归田十咏》，好怀每为古书开的作者是：徐经孙。 好怀每为古书开是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 好怀每为古书开的释义是：“好怀每为古书开”的意思是每当看到古书，就会使自己的好心情得以打开。这里的“好怀”指的是美好的心情或愉悦的情绪，“古书”则泛指古代的书籍，诗人通过阅读古书来激发自己的情感和思想。 好怀每为古书开是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。

赖有圣贤遗训在出自《和临湘奉议孙敷山归田十咏》，赖有圣贤遗训在的作者是：徐经孙。 赖有圣贤遗训在是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 赖有圣贤遗训在的释义是：赖有圣贤遗训在，意指依靠或得益于圣贤们留下的教诲和智慧。 赖有圣贤遗训在是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 赖有圣贤遗训在的拼音读音是：lài yǒu shèng xián yí xùn zài。