徐经孙

龙台高处耀修鳞出自《福州鹿鸣宴》，龙台高处耀修鳞的作者是：徐经孙。 龙台高处耀修鳞是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 龙台高处耀修鳞的释义是：“龙台高处耀修鳞”意为：龙台之高，龙鳞璀璨生辉。这里的“龙台”指代高耸的平台，而“修鳞”则是形容龙鳞精美、华丽。整句描绘了龙台之巅龙鳞熠熠生辉的壮丽景象。 龙台高处耀修鳞是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 龙台高处耀修鳞的拼音读音是：lóng tái

鳌岭峰前连巨钓出自《福州鹿鸣宴》，鳌岭峰前连巨钓的作者是：徐经孙。 鳌岭峰前连巨钓是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 鳌岭峰前连巨钓的释义是：鳌岭峰前连巨钓，意指在鳌岭山峰之前，有一根巨大的钓鱼竿。这里可能用“鳌岭峰”比喻山峰之高，而“巨钓”则形容钓鱼竿之长，整体形象地描绘了一幅山峰高耸，钓鱼者垂钓于其前的壮阔景象。 鳌岭峰前连巨钓是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。

六万场中一百人出自《福州鹿鸣宴》，六万场中一百人的作者是：徐经孙。 六万场中一百人是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 六万场中一百人的释义是：六万场中一百人：指在众多场合中，只有一百人能够脱颖而出，成为佼佼者。 六万场中一百人是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 六万场中一百人的拼音读音是：liù wàn chǎng zhōng yī bǎi rén。 六万场中一百人是《福州鹿鸣宴》的第2句。

鹿鸣今日宴佳宾出自《福州鹿鸣宴》，鹿鸣今日宴佳宾的作者是：徐经孙。 鹿鸣今日宴佳宾是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 鹿鸣今日宴佳宾的释义是：《福州鹿鸣宴》这首诗中的“鹿鸣今日宴佳宾”一句，释义为：今天在这里举行鹿鸣宴，招待贵宾。鹿鸣宴是古代宴会的一种，常用于接待尊贵的客人或举行庆典。这里的“鹿鸣”指的是宴会的名称，而“佳宾”则指尊贵的宾客。 鹿鸣今日宴佳宾是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。

地涌寒泉漱齿冰出自《福州即景》，地涌寒泉漱齿冰的作者是：徐经孙。 地涌寒泉漱齿冰是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 地涌寒泉漱齿冰的释义是：地涌寒泉漱齿冰：形容泉水源自地下，泉水清澈冰凉，仿佛能够漱口消暑。 地涌寒泉漱齿冰是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 地涌寒泉漱齿冰的拼音读音是：dì yǒng hán quán shù chǐ bīng。 地涌寒泉漱齿冰是《福州即景》的第8句。

常年六月东山里出自《福州即景》，常年六月东山里的作者是：徐经孙。 常年六月东山里是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 常年六月东山里的释义是：常年六月东山里：指一年四季的六月，福州东山地区的景色。 常年六月东山里是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 常年六月东山里的拼音读音是：cháng nián liù yuè dōng shān lǐ。 常年六月东山里是《福州即景》的第7句。

夜间七塔百枝灯出自《福州即景》，夜间七塔百枝灯的作者是：徐经孙。 夜间七塔百枝灯是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 夜间七塔百枝灯的释义是：夜间七塔百枝灯：指夜晚时，七座宝塔上悬挂着许多枝繁叶茂的灯笼，灯火辉煌，景象壮观。 夜间七塔百枝灯是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 夜间七塔百枝灯的拼音读音是：yè jiān qī tǎ bǎi zhī dēng。 夜间七塔百枝灯是《福州即景》的第6句

城里三山千簇寺出自《福州即景》，城里三山千簇寺的作者是：徐经孙。 城里三山千簇寺是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 城里三山千簇寺的释义是：城里三山指福州城内的屏山、乌石山、于山，千簇寺指众多寺庙。这句诗描绘了福州城内山峦起伏，寺庙林立的景象。 城里三山千簇寺是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 城里三山千簇寺的拼音读音是：chéng lǐ sān shān qiān cù sì。

道路逢人半是僧出自《福州即景》，道路逢人半是僧的作者是：徐经孙。 道路逢人半是僧是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 道路逢人半是僧的释义是：路上遇到的人多半是出家人。 道路逢人半是僧是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 道路逢人半是僧的拼音读音是：dào lù féng rén bàn shì sēng。 道路逢人半是僧是《福州即景》的第4句。 道路逢人半是僧的上半句是： 潮田种稻重收谷。

潮田种稻重收谷出自《福州即景》，潮田种稻重收谷的作者是：徐经孙。 潮田种稻重收谷是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 潮田种稻重收谷的释义是：潮田种稻重收谷：指在潮汐退去后的海滩上种植水稻，通过耕作收获丰富的稻谷。这里的“重收谷”强调收获的丰富与丰收的喜悦。 潮田种稻重收谷是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 潮田种稻重收谷的拼音读音是：cháo tián zhǒng dào zhòng