徐经孙

予以前知出自《赐宜春易太极》，予以前知的作者是：徐经孙。 予以前知是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 予以前知的释义是：“予以前知”中的“予以前知”意为“我预先知道”。这里的“予”是“我”的意思，“以前”表示时间上的提前，“知”是“知道”的意思。整句表达了诗人在某些事情发生之前就已经有所预知或了解。 予以前知是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 予以前知的拼音读音是：yǔ yǐ qián

吉凶祸福出自《赐宜春易太极》，吉凶祸福的作者是：徐经孙。 吉凶祸福是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 吉凶祸福的释义是：吉凶祸福：指人生的幸运与不幸，吉祥与凶险。 吉凶祸福是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 吉凶祸福的拼音读音是：jí xiōng huò fú。 吉凶祸福是《赐宜春易太极》的第7句。 吉凶祸福的上半句是：云自希夷。 吉凶祸福的下半句是：予以前知。 吉凶祸福的全句是：吉凶祸福

云自希夷出自《赐宜春易太极》，云自希夷的作者是：徐经孙。 云自希夷是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 云自希夷的释义是：云自希夷：指云从希夷（即希夷先生，传说中的道家仙人）处来，比喻事物自然、纯朴、无为而治的状态。 云自希夷是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 云自希夷的拼音读音是：yún zì xī yí。 云自希夷是《赐宜春易太极》的第6句。 云自希夷的上半句是： 春台得之。

春台得之出自《赐宜春易太极》，春台得之的作者是：徐经孙。 春台得之是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 春台得之的释义是：春台得之：春台，指春天的亭台；得之，意为得到、获得。整句释义为：在春天的亭台上得到了它（指某种美好的事物或意境）。 春台得之是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 春台得之的拼音读音是：chūn tái dé zhī。 春台得之是《赐宜春易太极》的第5句。 春台得之的上半句是

是谓后天出自《赐宜春易太极》，是谓后天的作者是：徐经孙。 是谓后天是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 是谓后天的释义是：“是谓后天”中的“后天”指的是个体出生后，在自然环境和社会环境中成长发育的阶段，与“先天”相对，先天是指出生之前，个体在母体内的发育阶段。这里“后天”通常用来指代人的后天性格、习性和社会经验的形成。 是谓后天是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 是谓后天的拼音读音是：shì

两仪四象出自《赐宜春易太极》，两仪四象的作者是：徐经孙。 两仪四象是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 两仪四象的释义是：两仪：指阴阳，即宇宙间一切事物都由阴阳两种相反相成的元素构成。 四象：指太阳、太阴、少阳、少阴，即阴阳的四种变化形态。 两仪四象是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 两仪四象的拼音读音是：liǎng yí sì xiàng。 两仪四象是《赐宜春易太极》的第3句。

在天地先出自《赐宜春易太极》，在天地先的作者是：徐经孙。 在天地先是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 在天地先的释义是：先于天地存在。 在天地先是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 在天地先的拼音读音是：zài tiān dì xiān。 在天地先是《赐宜春易太极》的第2句。 在天地先的上半句是：易有太极。 在天地先的下半句是： 两仪四象。 在天地先的全句是：易有太极，在天地先。 易有太极

易有太极出自《赐宜春易太极》，易有太极的作者是：徐经孙。 易有太极是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 易有太极的释义是：易有太极：宇宙万物起源于太极。易，古代哲学名词，泛指一切事物和现象的变化规律；太极，中国古代哲学范畴，指宇宙间最初的本源，后成为宇宙万物的总根源。 易有太极是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 易有太极的拼音读音是：yì yǒu tài jí。

岁岁今朝荐酒卮出自《鹧鸪天》，岁岁今朝荐酒卮的作者是：徐经孙。 岁岁今朝荐酒卮是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：词。 岁岁今朝荐酒卮的释义是：岁岁今朝荐酒卮：每年今日都要举杯祭酒。 岁岁今朝荐酒卮是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：词。 岁岁今朝荐酒卮的拼音读音是：suì suì jīn cháo jiàn jiǔ zhī。 岁岁今朝荐酒卮是《鹧鸪天》的第9句。 岁岁今朝荐酒卮的上半句是

香飘金粟如来供出自《鹧鸪天》，香飘金粟如来供的作者是：徐经孙。 香飘金粟如来供是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：词。 香飘金粟如来供的释义是：“香飘金粟如来供”释义：香气飘散，像是供奉佛祖的金粟香供。这里“金粟”指的是佛像前的供品，常用来比喻珍贵的供品或虔诚的供奉。 香飘金粟如来供是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：词。 香飘金粟如来供的拼音读音是：xiāng piāo jīn sù rú lái