徐敏

来而不往非世法出自《荐痴绝禅师》，来而不往非世法的作者是：徐敏。 来而不往非世法是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 来而不往非世法的释义是：来而不往非世法，意指在世间交往中，如果别人对你有所来意，你却不回应，这样的行为不符合世间的交往法则。简而言之，就是“礼尚往来”。 来而不往非世法是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 来而不往非世法的拼音读音是：lái ér bù wǎng fēi shì fǎ

犹有这个可奈何出自《荐痴绝禅师》，犹有这个可奈何的作者是：徐敏。 犹有这个可奈何是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 犹有这个可奈何的释义是：这句话“犹有这个可奈何”表达了诗人对于某种境遇或情感的无奈和无力感，意思是“还有这样的情形让人感到无可奈何”。在这里，诗人可能是在形容某种无法改变的现实或情感状态，尽管感到遗憾和痛苦，但仍然无法改变。 犹有这个可奈何是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。

开眼一看笑呵呵出自《荐痴绝禅师》，开眼一看笑呵呵的作者是：徐敏。 开眼一看笑呵呵是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 开眼一看笑呵呵的释义是：《荐痴绝禅师》中的“开眼一看笑呵呵”意味着禅师睁开眼睛后脸上露出和蔼可亲的笑容，表现出他的慈祥和喜悦。 开眼一看笑呵呵是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 开眼一看笑呵呵的拼音读音是：kāi yǎn yī kàn xiào hē hē。

何堪又送闲家具出自《荐痴绝禅师》，何堪又送闲家具的作者是：徐敏。 何堪又送闲家具是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 何堪又送闲家具的释义是：何堪又送闲家具：难以承受再送来这些无用的东西。 何堪又送闲家具是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 何堪又送闲家具的拼音读音是：hé kān yòu sòng xián jiā jù。 何堪又送闲家具是《荐痴绝禅师》的第12句。 何堪又送闲家具的上半句是：

巨帙已载烂葛藤出自《荐痴绝禅师》，巨帙已载烂葛藤的作者是：徐敏。 巨帙已载烂葛藤是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 巨帙已载烂葛藤的释义是：《荐痴绝禅师》这首诗中的“巨帙已载烂葛藤”一句，可以释义为：庞大的书籍已经记录了纷繁复杂的佛教教义和思想。其中，“巨帙”指的是大量的书籍，“载”意为记载，“烂葛藤”比喻纷繁复杂、难以理清的事物。整句话强调了佛教教义的广泛和复杂性。

道在隔山遥望处出自《荐痴绝禅师》，道在隔山遥望处的作者是：徐敏。 道在隔山遥望处是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 道在隔山遥望处的释义是：道在隔山遥望处，意味着真正的道或真理似乎存在于遥远而难以触及的地方，需要人们去探索和追求。 道在隔山遥望处是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 道在隔山遥望处的拼音读音是：dào zài gé shān yáo wàng chù。

源老忽踏幽深路出自《荐痴绝禅师》，源老忽踏幽深路的作者是：徐敏。 源老忽踏幽深路是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 源老忽踏幽深路的释义是：源老忽踏幽深路：源老忽然踏上了幽深的小路。这里的“源老”指的是痴绝禅师，而“忽踏幽深路”则形容他突然走上了通往深山幽谷的道路，比喻他突然悟道或进入禅宗的修行之路。 源老忽踏幽深路是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 源老忽踏幽深路的拼音读音是：yuán lǎo

书则珍藏布不取出自《荐痴绝禅师》，书则珍藏布不取的作者是：徐敏。 书则珍藏布不取是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 书则珍藏布不取的释义是：书则珍藏布不取：意为书籍可以珍藏，布匹则不取。此处表达了诗人对知识的重视和对物质财富的淡泊。 书则珍藏布不取是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 书则珍藏布不取的拼音读音是：shū zé zhēn cáng bù bù qǔ。

岂知玉骨本清凉出自《荐痴绝禅师》，岂知玉骨本清凉的作者是：徐敏。 岂知玉骨本清凉是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 岂知玉骨本清凉的释义是：岂知玉骨本清凉：意为不知道那些高洁的人本来内心就非常清静、平和。这里的“玉骨”比喻高尚的人格，“清凉”则形容内心的宁静与清净。 岂知玉骨本清凉是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 岂知玉骨本清凉的拼音读音是：qǐ zhī yù gǔ běn qīng

会得龙须能避暑出自《荐痴绝禅师》，会得龙须能避暑的作者是：徐敏。 会得龙须能避暑是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 会得龙须能避暑的释义是：识得龙须，能避夏日炎炎。 会得龙须能避暑是宋代诗人徐敏的作品，风格是：诗。 会得龙须能避暑的拼音读音是：huì dé lóng xū néng bì shǔ。 会得龙须能避暑是《荐痴绝禅师》的第6句。 会得龙须能避暑的上半句是： 蜕封读罢咽无语。