毕仲游

背日衣冠祖出自《挽司空申国吕公六首》，背日衣冠祖的作者是：毕仲游。 背日衣冠祖是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 背日衣冠祖的释义是：背日衣冠祖：指背对着太阳穿戴衣冠的祖先，意指远离尘世的清高之人。 背日衣冠祖是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 背日衣冠祖的拼音读音是：bèi rì yī guān zǔ。 背日衣冠祖是《挽司空申国吕公六首》的第5句。 背日衣冠祖的上半句是：功盖北山低。

功盖北山低出自《挽司空申国吕公六首》，功盖北山低的作者是：毕仲游。 功盖北山低是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 功盖北山低的释义是：功盖北山低：形容功绩巨大，如同北山一样高耸，但与之相比，其他事物显得低矮。这里用来比喻申国吕公的功绩非常卓越。 功盖北山低是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 功盖北山低的拼音读音是：gōng gài běi shān dī。

气摩南斗直出自《挽司空申国吕公六首》，气摩南斗直的作者是：毕仲游。 气摩南斗直是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 气摩南斗直的释义是：气摩南斗直：气概可以直冲南斗星，形容气势雄伟，气魄宏大。 气摩南斗直是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 气摩南斗直的拼音读音是：qì mó nán dòu zhí。 气摩南斗直是《挽司空申国吕公六首》的第3句。 气摩南斗直的上半句是：名成六相齐。

名成六相齐出自《挽司空申国吕公六首》，名成六相齐的作者是：毕仲游。 名成六相齐是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 名成六相齐的释义是：名成六相齐：指名声显赫，官至六相，即六个宰相。 名成六相齐是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 名成六相齐的拼音读音是：míng chéng liù xiāng qí。 名成六相齐是《挽司空申国吕公六首》的第2句。 名成六相齐的上半句是：道继三贤后。

道继三贤后出自《挽司空申国吕公六首》，道继三贤后的作者是：毕仲游。 道继三贤后是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 道继三贤后的释义是：道继三贤后：继承三位贤人的遗志和学问。 道继三贤后是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 道继三贤后的拼音读音是：dào jì sān xián hòu。 道继三贤后是《挽司空申国吕公六首》的第1句。 道继三贤后的下半句是：名成六相齐。 道继三贤后的全句是

端坐读招魂出自《挽司空申国吕公六首》，端坐读招魂的作者是：毕仲游。 端坐读招魂是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 端坐读招魂的释义是：端坐读招魂：端正地坐着阅读《招魂》这首诗。 端坐读招魂是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 端坐读招魂的拼音读音是：duān zuò dú zhāo hún。 端坐读招魂是《挽司空申国吕公六首》的第8句。 端坐读招魂的上半句是： 苍天苦难料。 端坐读招魂的全句是

苍天苦难料出自《挽司空申国吕公六首》，苍天苦难料的作者是：毕仲游。 苍天苦难料是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 苍天苦难料的释义是：苍天苦难料：意为天意无常，世事难以预料。 苍天苦难料是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 苍天苦难料的拼音读音是：cāng tiān kǔ nán liào。 苍天苦难料是《挽司空申国吕公六首》的第7句。 苍天苦难料的上半句是：光华聚一门。 苍天苦难料的下半句是

光华聚一门出自《挽司空申国吕公六首》，光华聚一门的作者是：毕仲游。 光华聚一门是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 光华聚一门的释义是：门庭显赫，家族荣耀。 光华聚一门是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 光华聚一门的拼音读音是：guāng huá jù yī mén。 光华聚一门是《挽司空申国吕公六首》的第6句。 光华聚一门的上半句是： 体貌传三世。 光华聚一门的下半句是： 苍天苦难料。

体貌传三世出自《挽司空申国吕公六首》，体貌传三世的作者是：毕仲游。 体貌传三世是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 体貌传三世的释义是：体貌传三世：指家族的容貌特征或风貌能够传承三代人。 体貌传三世是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 体貌传三世的拼音读音是：tǐ mào chuán sān shì。 体貌传三世是《挽司空申国吕公六首》的第5句。 体貌传三世的上半句是：论道掩诸昆。

论道掩诸昆出自《挽司空申国吕公六首》，论道掩诸昆的作者是：毕仲游。 论道掩诸昆是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 论道掩诸昆的释义是：论道掩诸昆：指申国吕公在论道时，其才华和见识超越了其他兄弟。其中，“论道”指讨论道义或学术，“掩”有超过、压倒之意，“诸昆”指兄弟们。整句意为申国吕公在论道方面才华横溢，超越了他的兄弟们。 论道掩诸昆是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 论道掩诸昆的拼音读音是