毕仲游

我识诗情苦出自《赠修颙上人》，我识诗情苦的作者是：毕仲游。 我识诗情苦是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 我识诗情苦的释义是：我识诗情苦：我深知写诗之情的艰辛与苦恼。 我识诗情苦是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 我识诗情苦的拼音读音是：wǒ shí shī qíng kǔ。 我识诗情苦是《赠修颙上人》的第5句。 我识诗情苦的上半句是：会得祖师心。 我识诗情苦的下半句是：公求理性深。

会得祖师心出自《赠修颙上人》，会得祖师心的作者是：毕仲游。 会得祖师心是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 会得祖师心的释义是：领会到禅宗祖师的真正心意。 会得祖师心是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 会得祖师心的拼音读音是：huì dé zǔ shī xīn。 会得祖师心是《赠修颙上人》的第4句。 会得祖师心的上半句是： 能谈高士传。 会得祖师心的下半句是： 我识诗情苦。 会得祖师心的全句是

能谈高士传出自《赠修颙上人》，能谈高士传的作者是：毕仲游。 能谈高士传是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 能谈高士传的释义是：能谈高士传：能谈论高洁之士的事迹。 能谈高士传是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 能谈高士传的拼音读音是：néng tán gāo shì chuán。 能谈高士传是《赠修颙上人》的第3句。 能谈高士传的上半句是：茅斋近竹林。 能谈高士传的下半句是：会得祖师心。

茅斋近竹林出自《赠修颙上人》，茅斋近竹林的作者是：毕仲游。 茅斋近竹林是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 茅斋近竹林的释义是：茅斋近竹林：住所简陋的茅屋靠近幽静的竹林。 茅斋近竹林是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 茅斋近竹林的拼音读音是：máo zhāi jìn zhú lín。 茅斋近竹林是《赠修颙上人》的第2句。 茅斋近竹林的上半句是：巾钵来何所。 茅斋近竹林的下半句是： 能谈高士传。

巾钵来何所出自《赠修颙上人》，巾钵来何所的作者是：毕仲游。 巾钵来何所是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 巾钵来何所的释义是：巾钵来何所：手持僧帽和钵盂从哪里来。巾，指僧帽；钵，指僧人常用的饭钵。此句表达了诗人对修颙上人出家的赞叹和对其来由的询问。 巾钵来何所是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 巾钵来何所的拼音读音是：jīn bō lái hé suǒ。 巾钵来何所是《赠修颙上人》的第1句。

吾道竟何如出自《定居》，吾道竟何如的作者是：毕仲游。 吾道竟何如是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 吾道竟何如的释义是：吾道竟何如：我的道路最终会如何？ 吾道竟何如是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 吾道竟何如的拼音读音是：wú dào jìng hé rú。 吾道竟何如是《定居》的第8句。 吾道竟何如的上半句是： 转头成四十。 吾道竟何如的全句是：转头成四十，吾道竟何如。 转头成四十

转头成四十出自《定居》，转头成四十的作者是：毕仲游。 转头成四十是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 转头成四十的释义是：“转头成四十”意指时光飞逝，转眼间就到了四十岁。这里以“转头”形容时间过得极快，强调岁月的无情和人生的短暂。 转头成四十是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 转头成四十的拼音读音是：zhuǎn tóu chéng sì shí。 转头成四十是《定居》的第7句。

谈空病未除出自《定居》，谈空病未除的作者是：毕仲游。 谈空病未除是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 谈空病未除的释义是：言谈中空疏的毛病尚未消除。 谈空病未除是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 谈空病未除的拼音读音是：tán kōng bìng wèi chú。 谈空病未除是《定居》的第6句。 谈空病未除的上半句是： 好事心浑懒。 谈空病未除的下半句是： 转头成四十。 谈空病未除的全句是

好事心浑懒出自《定居》，好事心浑懒的作者是：毕仲游。 好事心浑懒是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 好事心浑懒的释义是：好事心浑懒，意为对好事心存懒惰，不愿积极参与。 好事心浑懒是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 好事心浑懒的拼音读音是：hǎo shì xīn hún lǎn。 好事心浑懒是《定居》的第5句。 好事心浑懒的上半句是：却读少年书。 好事心浑懒的下半句是：谈空病未除。

却读少年书出自《定居》，却读少年书的作者是：毕仲游。 却读少年书是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 却读少年书的释义是：却读少年书：指在成年之后，仍然保持着对少年时代书籍的热爱和阅读的习惯。 却读少年书是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 却读少年书的拼音读音是：què dú shǎo nián shū。 却读少年书是《定居》的第4句。 却读少年书的上半句是： 豫抄新岁酒。