毕仲游

英姿元岌嶪出自《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》，英姿元岌嶪的作者是：毕仲游。 英姿元岌嶪是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 英姿元岌嶪的释义是：英俊威武，气概高大。 英姿元岌嶪是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 英姿元岌嶪的拼音读音是：yīng zī yuán jí yè。 英姿元岌嶪是《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》的第23句。 英姿元岌嶪的上半句是：台光拱北宸。 英姿元岌嶪的下半句是

台光拱北宸出自《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》，台光拱北宸的作者是：毕仲游。 台光拱北宸是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 台光拱北宸的释义是：台光拱北宸：指台上的光芒拱卫着皇宫的北门。宸，指帝王所居之处，即皇宫。 台光拱北宸是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 台光拱北宸的拼音读音是：tái guāng gǒng běi chén。 台光拱北宸是《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》的第22句

文力挥南斗出自《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》，文力挥南斗的作者是：毕仲游。 文力挥南斗是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 文力挥南斗的释义是：文力挥南斗：文才的力量可以摇动南斗星。形容文才非常出众，有极高的文学造诣。 文力挥南斗是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 文力挥南斗的拼音读音是：wén lì huī nán dòu。 文力挥南斗是《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》的第21句。

容物海无津出自《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》，容物海无津的作者是：毕仲游。 容物海无津是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 容物海无津的释义是：容纳万物，胸怀广阔如海，无边无际。 容物海无津是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 容物海无津的拼音读音是：róng wù hǎi wú jīn。 容物海无津是《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》的第20句。 容物海无津的上半句是： 立廷山不动。

立廷山不动出自《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》，立廷山不动的作者是：毕仲游。 立廷山不动是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 立廷山不动的释义是：立廷山不动：指立朝不阿，如同山岳般坚定不移。 立廷山不动是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 立廷山不动的拼音读音是：lì tíng shān bù dòng。 立廷山不动是《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》的第19句。 立廷山不动的上半句是

于今风俗淳出自《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》，于今风俗淳的作者是：毕仲游。 于今风俗淳是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 于今风俗淳的释义是：于今风俗淳：现在社会风气纯朴。 于今风俗淳是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 于今风俗淳的拼音读音是：yú jīn fēng sú chún。 于今风俗淳是《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》的第18句。 于今风俗淳的上半句是： 自昔规模定。

自昔规模定出自《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》，自昔规模定的作者是：毕仲游。 自昔规模定是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 自昔规模定的释义是：自昔规模定：自古以来已有定规。 自昔规模定是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 自昔规模定的拼音读音是：zì xī guī mó dìng。 自昔规模定是《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》的第17句。 自昔规模定的上半句是：道在不谋身。

道在不谋身出自《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》，道在不谋身的作者是：毕仲游。 道在不谋身是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 道在不谋身的释义是：道在不谋身：意指真正的道德修养并不在于谋求个人的利益或功名。 道在不谋身是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 道在不谋身的拼音读音是：dào zài bù móu shēn。 道在不谋身是《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》的第16句。

功成绝能口出自《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》，功成绝能口的作者是：毕仲游。 功成绝能口是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 功成绝能口的释义是：功成绝能口：功业完成之后不再多言。 功成绝能口是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 功成绝能口的拼音读音是：gōng chéng jué néng kǒu。 功成绝能口是《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》的第15句。 功成绝能口的上半句是：昌言启圣神

昌言启圣神出自《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》，昌言启圣神的作者是：毕仲游。 昌言启圣神是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 昌言启圣神的释义是：昌言启圣神：指直言进谏，启发圣明，激发神智。 昌言启圣神是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 昌言启圣神的拼音读音是：chāng yán qǐ shèng shén。 昌言启圣神是《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》的第14句。 昌言启圣神的上半句是：