毕仲游

大匠不知人世用出自《天磨石》，大匠不知人世用的作者是：毕仲游。 大匠不知人世用是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 大匠不知人世用的释义是：大匠不知人世用：指技艺高超的工匠在创作时，并不考虑作品的实际用途或价值。这里的“大匠”指的是技艺高超的人，而“不知人世用”则表达了他们对于作品在现实世界中的价值和用途并不关心。 大匠不知人世用是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 大匠不知人世用的拼音读音是

镌凿高崖使转旋出自《天磨石》，镌凿高崖使转旋的作者是：毕仲游。 镌凿高崖使转旋是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 镌凿高崖使转旋的释义是：镌凿高崖使转旋：雕刻在高山崖壁上，使其转动旋转。 镌凿高崖使转旋是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 镌凿高崖使转旋的拼音读音是：juān záo gāo yá shǐ zhuǎn xuán。 镌凿高崖使转旋是《天磨石》的第2句。 镌凿高崖使转旋的上半句是

玉京传诏下南山出自《天磨石》，玉京传诏下南山的作者是：毕仲游。 玉京传诏下南山是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 玉京传诏下南山的释义是：玉京传诏下南山：天帝居住的玉京宫派遣使者下至南山。这里用“玉京”代指天宫，表示天帝的命令或神谕。 玉京传诏下南山是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 玉京传诏下南山的拼音读音是：yù jīng chuán zhào xià nán shān。

直至元丰有稻孙出自《社鼓》，直至元丰有稻孙的作者是：毕仲游。 直至元丰有稻孙是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 直至元丰有稻孙的释义是：直至元丰有稻孙：指直到元丰年间，才出现了稻种改良的孙姓人物。这里的“稻孙”既指代人物，也暗示了他的贡献，即对稻种改良有重要影响。 直至元丰有稻孙是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 直至元丰有稻孙的拼音读音是：zhí zhì yuán fēng yǒu dào

自从嘉祐初年后出自《社鼓》，自从嘉祐初年后的作者是：毕仲游。 自从嘉祐初年后是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 自从嘉祐初年后的释义是：自从嘉祐初年后，指的是从宋仁宗嘉祐年间开始。嘉祐是宋仁宗赵顼的年号，时间大约在公元1056年至1063年之间。这句诗用来指代特定的历史时期。 自从嘉祐初年后是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 自从嘉祐初年后的拼音读音是：zì cóng jiā yòu chū

老人相倚话柴门出自《社鼓》，老人相倚话柴门的作者是：毕仲游。 老人相倚话柴门是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 老人相倚话柴门的释义是：老人相互依偎在柴门前交谈。 老人相倚话柴门是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 老人相倚话柴门的拼音读音是：lǎo rén xiāng yǐ huà chái mén。 老人相倚话柴门是《社鼓》的第2句。 老人相倚话柴门的上半句是：社鼓鼕鼕南北村。

社鼓鼕鼕南北村出自《社鼓》，社鼓鼕鼕南北村的作者是：毕仲游。 社鼓鼕鼕南北村是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 社鼓鼕鼕南北村的释义是：社鼓鼕鼕南北村：指村子里敲打着祭祀用的鼓声，声音从南到北回荡。 社鼓鼕鼕南北村是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 社鼓鼕鼕南北村的拼音读音是：shè gǔ dōng dōng nán běi cūn。 社鼓鼕鼕南北村是《社鼓》的第1句。

待倩传书付远人出自《放鱼》，待倩传书付远人的作者是：毕仲游。 待倩传书付远人是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 待倩传书付远人的释义是：等待倩女传递书信给远方的人。 待倩传书付远人是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 待倩传书付远人的拼音读音是：dài qiàn chuán shū fù yuǎn rén。 待倩传书付远人是《放鱼》的第4句。 待倩传书付远人的上半句是： 却将鲜鲤池中放。

却将鲜鲤池中放出自《放鱼》，却将鲜鲤池中放的作者是：毕仲游。 却将鲜鲤池中放是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 却将鲜鲤池中放的释义是：却将鲜鲤池中放：将捕获的鲜活鲤鱼放归池塘中。 却将鲜鲤池中放是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 却将鲜鲤池中放的拼音读音是：què jiāng xiān lǐ chí zhōng fàng。 却将鲜鲤池中放是《放鱼》的第3句。 却将鲜鲤池中放的上半句是

众鱼拨拨锦为鳞出自《放鱼》，众鱼拨拨锦为鳞的作者是：毕仲游。 众鱼拨拨锦为鳞是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 众鱼拨拨锦为鳞的释义是：群鱼轻轻摆动鳍尾，如同锦绣般斑斓。 众鱼拨拨锦为鳞是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 众鱼拨拨锦为鳞的拼音读音是：zhòng yú bō bō jǐn wèi lín。 众鱼拨拨锦为鳞是《放鱼》的第2句。 众鱼拨拨锦为鳞的上半句是：续缦沉钩钓水滨。