毕仲游

婆娑盘石大出自《和陈子思游灵泉山》，婆娑盘石大的作者是：毕仲游。 婆娑盘石大是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 婆娑盘石大的释义是：婆娑盘石大：形容山石高大且形态各异，枝蔓缠绕，摇曳生姿。 婆娑盘石大是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 婆娑盘石大的拼音读音是：pó suō pán shí dà。 婆娑盘石大是《和陈子思游灵泉山》的第1句。 婆娑盘石大的下半句是：狼籍野云多。

再使人间风俗淳出自《挽欧阳文忠公三首》，再使人间风俗淳的作者是：毕仲游。 再使人间风俗淳是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 再使人间风俗淳的释义是：再使人间风俗淳：再次让人间的风俗变得纯朴善良。 再使人间风俗淳是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 再使人间风俗淳的拼音读音是：zài shǐ rén jiān fēng sú chún。 再使人间风俗淳是《挽欧阳文忠公三首》的第8句。

未年七十身先退出自《挽欧阳文忠公三首》，未年七十身先退的作者是：毕仲游。 未年七十身先退是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 未年七十身先退的释义是：未年七十身先退：指在未到七十岁的时候就退隐了。这里的“未年”指的是未到七十岁，而“身先退”则是指主动辞官退隐。 未年七十身先退是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 未年七十身先退的拼音读音是：wèi nián qī shí shēn xiān

道怀正直作明神出自《挽欧阳文忠公三首》，道怀正直作明神的作者是：毕仲游。 道怀正直作明神是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 道怀正直作明神的释义是：道怀正直作明神：秉持正直之心，如同明亮的神明。 道怀正直作明神是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 道怀正直作明神的拼音读音是：dào huái zhèng zhí zuò míng shén。 道怀正直作明神是《挽欧阳文忠公三首》的第6句。

志与经纶埋厚地出自《挽欧阳文忠公三首》，志与经纶埋厚地的作者是：毕仲游。 志与经纶埋厚地是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 志与经纶埋厚地的释义是：志向与治国才能埋没于黄土之下。 志与经纶埋厚地是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 志与经纶埋厚地的拼音读音是：zhì yǔ jīng lún mái hòu dì。 志与经纶埋厚地是《挽欧阳文忠公三首》的第5句。 志与经纶埋厚地的上半句是

天下文章无两人出自《挽欧阳文忠公三首》，天下文章无两人的作者是：毕仲游。 天下文章无两人是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 天下文章无两人的释义是：天下文章无两人：形容欧阳修的文才盖世，无人能及。 天下文章无两人是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 天下文章无两人的拼音读音是：tiān xià wén zhāng wú liǎng rén。 天下文章无两人是《挽欧阳文忠公三首》的第4句。

生前事业成三主出自《挽欧阳文忠公三首》，生前事业成三主的作者是：毕仲游。 生前事业成三主是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 生前事业成三主的释义是：生前事业成三主：指欧阳修生前辅佐了三位君主，即宋仁宗、宋英宗和宋神宗。 生前事业成三主是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 生前事业成三主的拼音读音是：shēng qián shì yè chéng sān zhǔ。

义缘宗社不谋身出自《挽欧阳文忠公三首》，义缘宗社不谋身的作者是：毕仲游。 义缘宗社不谋身是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 义缘宗社不谋身的释义是：义缘宗社不谋身：为了国家和家族的大义而不考虑个人得失。 义缘宗社不谋身是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 义缘宗社不谋身的拼音读音是：yì yuán zōng shè bù móu shēn。 义缘宗社不谋身是《挽欧阳文忠公三首》的第2句。

冠冕魁梧二府尊出自《挽欧阳文忠公三首》，冠冕魁梧二府尊的作者是：毕仲游。 冠冕魁梧二府尊是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 冠冕魁梧二府尊的释义是：“冠冕魁梧二府尊”释义：比喻欧阳修在文坛上的地位崇高，才学出众。其中，“冠冕”指冠带服饰，象征尊贵；“魁梧”形容人身材高大健壮，此处比喻才华横溢；“二府尊”指欧阳修曾任枢密副使和参知政事，分别掌管军事和行政，是朝廷中的重要官员

茂陵应复进遗书出自《挽欧阳文忠公三首》，茂陵应复进遗书的作者是：毕仲游。 茂陵应复进遗书是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 茂陵应复进遗书的释义是：茂陵应复进遗书：茂陵，指汉武帝刘彻的陵墓，这里代指汉武帝。应复进遗书，意指汉武帝可能又会有遗书传世。这里诗人以汉武帝自比，表达了自己也希望像汉武帝一样，有未完成的遗志和著作能够流传于世。 茂陵应复进遗书是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。