袁枢

丹火已灰当复然出自《寄朱晦翁山中丹砂》，丹火已灰当复然的作者是：袁枢。 丹火已灰当复然是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 丹火已灰当复然的释义是：丹火已灰当复然：即使丹砂燃烧成灰，它还会再次燃烧。这句话比喻即使遭受挫折或失败，也要有重新振作、再次成功的决心和勇气。 丹火已灰当复然是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 丹火已灰当复然的拼音读音是：dān huǒ yǐ huī dāng fù rán。

朝来金锁开洞府出自《寄朱晦翁山中丹砂》，朝来金锁开洞府的作者是：袁枢。 朝来金锁开洞府是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 朝来金锁开洞府的释义是：朝来金锁开洞府：清晨时分，用金锁打开深山中的洞府之门。这里用“金锁”比喻洞府的坚固与神秘，表现出洞府的隐秘与珍贵。 朝来金锁开洞府是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 朝来金锁开洞府的拼音读音是：cháo lái jīn suǒ kāi dòng fǔ。

点石成玉公须专出自《寄朱晦翁山中丹砂》，点石成玉公须专的作者是：袁枢。 点石成玉公须专是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 点石成玉公须专的释义是：点石成玉公须专：意为将普通的石头变为珍贵的玉石，强调只有专心致志、专注努力才能实现这一转变。 点石成玉公须专是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 点石成玉公须专的拼音读音是：diǎn shí chéng yù gōng xū zhuān。

天遗紫阳弭绛节出自《寄朱晦翁山中丹砂》，天遗紫阳弭绛节的作者是：袁枢。 天遗紫阳弭绛节是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 天遗紫阳弭绛节的释义是：天遗紫阳弭绛节：上天赐予紫阳真人携带红色的节杖。这里的“紫阳”指的是道教中的一位仙人，而“弭绛节”则是指携带红色的节杖，通常用来表示官员或仙人出巡时的仪仗。整句诗意在于形容紫阳真人得到上天的恩赐，得以出行或施展法力。 天遗紫阳弭绛节是宋代诗人袁枢的作品

夜夜虹光腾霁烟出自《寄朱晦翁山中丹砂》，夜夜虹光腾霁烟的作者是：袁枢。 夜夜虹光腾霁烟是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 夜夜虹光腾霁烟的释义是：夜夜虹光腾霁烟：夜晚，彩虹般的光芒在雨后晴空中腾起，烟雾消散。 夜夜虹光腾霁烟是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 夜夜虹光腾霁烟的拼音读音是：yè yè hóng guāng téng jì yān。 夜夜虹光腾霁烟是《寄朱晦翁山中丹砂》的第6句。

空馀丹鼎在岩际出自《寄朱晦翁山中丹砂》，空馀丹鼎在岩际的作者是：袁枢。 空馀丹鼎在岩际是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 空馀丹鼎在岩际的释义是：空余丹鼎在岩际：只剩下炼丹的鼎炉还留在山岩边。 空馀丹鼎在岩际是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 空馀丹鼎在岩际的拼音读音是：kōng yú dān dǐng zài yán jì。 空馀丹鼎在岩际是《寄朱晦翁山中丹砂》的第5句。

星斗一天随转旋出自《寄朱晦翁山中丹砂》，星斗一天随转旋的作者是：袁枢。 星斗一天随转旋是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 星斗一天随转旋的释义是：星斗一天随转旋：星辰在一天之内随着天体的旋转而转动。 星斗一天随转旋是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 星斗一天随转旋的拼音读音是：xīng dòu yī tiān suí zhuǎn xuán。 星斗一天随转旋是《寄朱晦翁山中丹砂》的第4句。

凄然风露洗尘世出自《寄朱晦翁山中丹砂》，凄然风露洗尘世的作者是：袁枢。 凄然风露洗尘世是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 凄然风露洗尘世的释义是：凄然风露洗尘世：形容山中清冷的风露洗净了尘世的纷扰，给人以清新脱俗之感。 凄然风露洗尘世是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 凄然风露洗尘世的拼音读音是：qī rán fēng lù xǐ chén shì。 凄然风露洗尘世是《寄朱晦翁山中丹砂》的第3句

羽衣婀娜飞朝天出自《寄朱晦翁山中丹砂》，羽衣婀娜飞朝天的作者是：袁枢。 羽衣婀娜飞朝天是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 羽衣婀娜飞朝天的释义是：羽衣婀娜飞朝天：身着轻盈华丽的羽衣，翩翩起舞，飞向天空。这里形容的是一种超凡脱俗、飘逸升天的景象。 羽衣婀娜飞朝天是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 羽衣婀娜飞朝天的拼音读音是：yǔ yī ē nà fēi cháo tiān。

丹砂九转世莫传出自《寄朱晦翁山中丹砂》，丹砂九转世莫传的作者是：袁枢。 丹砂九转世莫传是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 丹砂九转世莫传的释义是：丹砂九转，比喻修炼成仙的过程；世莫传，指这种修炼方法不为世人所知。释义为：修炼成仙的方法非常神秘，不为世人所传。 丹砂九转世莫传是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 丹砂九转世莫传的拼音读音是：dān shā jiǔ zhuǎn shì mò chuán