翁彦约

上与天孙织绛绡出自《武夷仙机石》，上与天孙织绛绡的作者是：翁彦约。 上与天孙织绛绡是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 上与天孙织绛绡的释义是：上与天孙织绛绡：指诗人想象自己与天上的织女孙氏一起织造红色的丝绸。天孙，即织女，传说中擅长织造的仙女；绛绡，指红色的丝绸。这句诗表达了诗人向往天上仙境，渴望与仙女一同织造美丽衣物的美好愿望。 上与天孙织绛绡是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。

金梭昨夜成龙去出自《武夷仙机石》，金梭昨夜成龙去的作者是：翁彦约。 金梭昨夜成龙去是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 金梭昨夜成龙去的释义是：金梭昨夜成龙去：指诗人想象中的金梭化作龙形，一夜之间飞升而去。这里运用了比喻和夸张的手法，形象地描绘了金梭的神奇与神秘。 金梭昨夜成龙去是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 金梭昨夜成龙去的拼音读音是：jīn suō zuó yè chéng lóng

肯同嬴女只吹箫出自《武夷仙机石》，肯同嬴女只吹箫的作者是：翁彦约。 肯同嬴女只吹箫是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 肯同嬴女只吹箫的释义是：肯同嬴女只吹箫：愿意与嬴女一同吹奏箫声。这里“肯同”表示愿意，“嬴女”指的是古代神话中的仙女，此处可能指代诗中的理想伴侣或隐居的贤者，“吹箫”则是一种高雅的乐器演奏活动，也常与隐逸、清高之意相联系。整句表达了诗人对超脱尘世、追求高雅生活的向往。

辛苦支机耐寂寥出自《武夷仙机石》，辛苦支机耐寂寥的作者是：翁彦约。 辛苦支机耐寂寥是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 辛苦支机耐寂寥的释义是：辛苦支撑着织女的天梯，忍受着无尽的寂寞。 辛苦支机耐寂寥是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 辛苦支机耐寂寥的拼音读音是：xīn kǔ zhī jī nài jì liáo。 辛苦支机耐寂寥是《武夷仙机石》的第1句。 辛苦支机耐寂寥的下半句是

虚舟千古插嵯峨出自《武夷仙架船岩》，虚舟千古插嵯峨的作者是：翁彦约。 虚舟千古插嵯峨是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 虚舟千古插嵯峨的释义是：虚舟千古插嵯峨：意指想象中的仙舟穿越时空，插入险峻的山峰之间，形象地描绘了一幅超凡脱俗的景象。 虚舟千古插嵯峨是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 虚舟千古插嵯峨的拼音读音是：xū zhōu qiān gǔ chā cuó é。

却御长风天上去出自《武夷仙架船岩》，却御长风天上去的作者是：翁彦约。 却御长风天上去是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 却御长风天上去的释义是：却御长风天上去：指诗人驾驭着强劲的风，飞向天空。 却御长风天上去是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 却御长风天上去的拼音读音是：què yù zhǎng fēng tiān shàng qù。 却御长风天上去是《武夷仙架船岩》的第3句。

鼓棹仙人泛立波出自《武夷仙架船岩》，鼓棹仙人泛立波的作者是：翁彦约。 鼓棹仙人泛立波是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 鼓棹仙人泛立波的释义是：鼓棹仙人泛立波：划桨的仙人乘风破浪，自在飘荡。 鼓棹仙人泛立波是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 鼓棹仙人泛立波的拼音读音是：gǔ zhào xiān rén fàn lì bō。 鼓棹仙人泛立波是《武夷仙架船岩》的第2句。 鼓棹仙人泛立波的上半句是

西溪漂渺接明河出自《武夷仙架船岩》，西溪漂渺接明河的作者是：翁彦约。 西溪漂渺接明河是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 西溪漂渺接明河的释义是：西溪的水面缥缈如烟，与清澈的河水相接。 西溪漂渺接明河是宋代诗人翁彦约的作品，风格是：诗。 西溪漂渺接明河的拼音读音是：xī xī piāo miǎo jiē míng hé。 西溪漂渺接明河是《武夷仙架船岩》的第1句。 西溪漂渺接明河的下半句是

【注释】 百粤：泛指岭南地区。尧时路未通，指秦朝时，秦始皇派使者徐福入海求仙药。曲溪：即曲江，发源于广西全州县。松：指长松，古时以松作钓竿之用。老仙台：相传为仙人所居的山岭。明月：指月光皎洁如水。凡鱼：寻常之鱼，此处指普通鲤鱼。龙：指巨鲤。 【赏析】 这首诗是一首咏史抒怀诗。诗人借百粤之地的山水风光，表达自己壮志难酬、报国无门的悲愤心情。 首联“百粤尧时路未通”，意思是说在秦朝的时候

诗句释义与赏析： 1. 晞真馆 - 这是一个地名，可能是指某个与自然景致紧密相连的地方。"晞真"一词常用于形容事物的本质和真实状态，可能是诗人用来表达这个地方的自然美是真实的、未经雕饰的。 2. 濯濯清溪九曲流，一天风露万山秋 - 描述了一幅秋天的山间溪流图。"濯濯"意为清新、明亮，可能意味着溪水清澈见底。"九曲流"形容溪流曲折迂回，水流在山谷中回旋。"一天风露"则是指整日里，山风吹过