柴中行

矫首惬遐观出自《敬题濂溪先生书堂》，矫首惬遐观的作者是：柴中行。 矫首惬遐观是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 矫首惬遐观的释义是：矫首惬遐观：抬头心满意足地远观。形容心情舒畅，目光悠远。 矫首惬遐观是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 矫首惬遐观的拼音读音是：jiǎo shǒu qiè xiá guān。 矫首惬遐观是《敬题濂溪先生书堂》的第2句。 矫首惬遐观的上半句是：出城三四里。

出城三四里出自《敬题濂溪先生书堂》，出城三四里的作者是：柴中行。 出城三四里是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 出城三四里的释义是：出城三四里：离开城池三四里的地方，指濂溪先生的书堂所在之地。 出城三四里是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 出城三四里的拼音读音是：chū chéng sān sì lǐ。 出城三四里是《敬题濂溪先生书堂》的第1句。 出城三四里的下半句是：矫首惬遐观。

怀哉伊与颜出自《敬题濂溪先生书堂》，怀哉伊与颜的作者是：柴中行。 怀哉伊与颜是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 怀哉伊与颜的释义是：怀念啊，那位与颜回齐名的贤者。 怀哉伊与颜是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 怀哉伊与颜的拼音读音是：huái zāi yī yǔ yán。 怀哉伊与颜是《敬题濂溪先生书堂》的第8句。 怀哉伊与颜的上半句是： 希圣诚何事。 怀哉伊与颜的全句是：希圣诚何事

希圣诚何事出自《敬题濂溪先生书堂》，希圣诚何事的作者是：柴中行。 希圣诚何事是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 希圣诚何事的释义是：渴望达到圣贤的境界，究竟是为了什么。 希圣诚何事是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 希圣诚何事的拼音读音是：xī shèng chéng hé shì。 希圣诚何事是《敬题濂溪先生书堂》的第7句。 希圣诚何事的上半句是：太极妙循环。 希圣诚何事的下半句是

太极妙循环出自《敬题濂溪先生书堂》，太极妙循环的作者是：柴中行。 太极妙循环是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 太极妙循环的释义是：太极妙循环：指宇宙间一切事物和现象都是按照太极原理循环往复、不断变化的。太极是中国哲学中的一种宇宙观，认为宇宙间的一切事物都源于太极，太极包含着阴阳两种对立而统一的元素，它们相互依存、相互转化，推动着宇宙的永恒运动。在这里，“妙循环”强调这种运动是神奇而和谐的。

斯文传坠绪出自《敬题濂溪先生书堂》，斯文传坠绪的作者是：柴中行。 斯文传坠绪是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 斯文传坠绪的释义是：斯文传坠绪：指的是儒家文化传统得以传承和延续。 斯文传坠绪是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 斯文传坠绪的拼音读音是：sī wén chuán zhuì xù。 斯文传坠绪是《敬题濂溪先生书堂》的第5句。 斯文传坠绪的上半句是：留居庐阜间。 斯文传坠绪的下半句是

留居庐阜间出自《敬题濂溪先生书堂》，留居庐阜间的作者是：柴中行。 留居庐阜间是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 留居庐阜间的释义是：留居庐阜间：指诗人选择留在庐阜这个地方居住。庐阜，即庐山，代指濂溪先生的居所。 留居庐阜间是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 留居庐阜间的拼音读音是：liú jū lú fù jiān。 留居庐阜间是《敬题濂溪先生书堂》的第4句。 留居庐阜间的上半句是：

因自舂陵至出自《敬题濂溪先生书堂》，因自舂陵至的作者是：柴中行。 因自舂陵至是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 因自舂陵至的释义是：因自舂陵至：从舂陵来。 因自舂陵至是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 因自舂陵至的拼音读音是：yīn zì chōng líng zhì。 因自舂陵至是《敬题濂溪先生书堂》的第3句。 因自舂陵至的上半句是：所欠好江山。 因自舂陵至的下半句是：留居庐阜间。

所欠好江山出自《敬题濂溪先生书堂》，所欠好江山的作者是：柴中行。 所欠好江山是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 所欠好江山的释义是：所欠好江山：指诗人遗憾未能拥有或享受到美好的江山景色。 所欠好江山是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 所欠好江山的拼音读音是：suǒ qiàn hǎo jiāng shān。 所欠好江山是《敬题濂溪先生书堂》的第2句。 所欠好江山的上半句是：有生同宇宙。

有生同宇宙出自《敬题濂溪先生书堂》，有生同宇宙的作者是：柴中行。 有生同宇宙是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 有生同宇宙的释义是：有生同宇宙：指人的生命与整个宇宙相融合，如同宇宙的一部分，体现了人与自然的和谐共生。 有生同宇宙是宋代诗人柴中行的作品，风格是：诗。 有生同宇宙的拼音读音是：yǒu shēng tóng yǔ zhòu。 有生同宇宙是《敬题濂溪先生书堂》的第1句。