郭忠孝

道源真悟伏羲前出自《与吕微仲范彝叟登福山寺》，道源真悟伏羲前的作者是：郭忠孝。 道源真悟伏羲前是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 道源真悟伏羲前的释义是：道源真悟伏羲前：指领悟道源真理在伏羲之前，即对道的认识超越了古代的神话始祖伏羲。这里表达了诗人对道的深刻理解和超越常人的觉悟。 道源真悟伏羲前是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 道源真悟伏羲前的拼音读音是：dào yuán zhēn wù

禅寂静谈支遁后出自《与吕微仲范彝叟登福山寺》，禅寂静谈支遁后的作者是：郭忠孝。 禅寂静谈支遁后是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 禅寂静谈支遁后的释义是：禅室寂静，谈论支遁之后。 禅寂静谈支遁后是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 禅寂静谈支遁后的拼音读音是：chán jì jìng tán zhī dùn hòu。 禅寂静谈支遁后是《与吕微仲范彝叟登福山寺》的第5句。

虚殿高烧宝篆烟出自《与吕微仲范彝叟登福山寺》，虚殿高烧宝篆烟的作者是：郭忠孝。 虚殿高烧宝篆烟是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 虚殿高烧宝篆烟的释义是：虚殿高烧宝篆烟：指高大的殿堂内香炉中燃烧着精美的香篆，烟雾缭绕。 虚殿高烧宝篆烟是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 虚殿高烧宝篆烟的拼音读音是：xū diàn gāo shāo bǎo zhuàn yān。

空阶遍撒金莲火出自《与吕微仲范彝叟登福山寺》，空阶遍撒金莲火的作者是：郭忠孝。 空阶遍撒金莲火是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 空阶遍撒金莲火的释义是：空阶遍撒金莲火：形容寺庙台阶上到处都是像金莲花一样燃烧的火光，营造出一种庄严而神秘的气氛。 空阶遍撒金莲火是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 空阶遍撒金莲火的拼音读音是：kōng jiē biàn sā jīn lián huǒ。

群仙携傍翠微巅出自《与吕微仲范彝叟登福山寺》，群仙携傍翠微巅的作者是：郭忠孝。 群仙携傍翠微巅是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 群仙携傍翠微巅的释义是：群仙携傍翠微巅：众多仙人陪伴在翠微山巅。 群仙携傍翠微巅是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 群仙携傍翠微巅的拼音读音是：qún xiān xié bàng cuì wēi diān。 群仙携傍翠微巅是《与吕微仲范彝叟登福山寺》的第2句。

夹路东风花欲燃出自《与吕微仲范彝叟登福山寺》，夹路东风花欲燃的作者是：郭忠孝。 夹路东风花欲燃是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 夹路东风花欲燃的释义是：春风吹拂，两旁花朵如同火焰般绚烂。 夹路东风花欲燃是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 夹路东风花欲燃的拼音读音是：jiā lù dōng fēng huā yù rán。 夹路东风花欲燃是《与吕微仲范彝叟登福山寺》的第1句。

长歌击唾壶出自《赠吴德夫》，长歌击唾壶的作者是：郭忠孝。 长歌击唾壶是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 长歌击唾壶的释义是：长歌击唾壶：用歌声和击打唾壶的动作来表达激昂的情感，比喻放声歌唱，尽情抒发胸臆。 长歌击唾壶是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 长歌击唾壶的拼音读音是：zhǎng gē jī tuò hú。 长歌击唾壶是《赠吴德夫》的第8句。 长歌击唾壶的上半句是： 倚棹伤今古。

倚棹伤今古出自《赠吴德夫》，倚棹伤今古的作者是：郭忠孝。 倚棹伤今古是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 倚棹伤今古的释义是：倚棹伤今古：倚着船桨感叹古今的变迁，表达了对时光流逝和世事无常的感慨。 倚棹伤今古是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 倚棹伤今古的拼音读音是：yǐ zhào shāng jīn gǔ。 倚棹伤今古是《赠吴德夫》的第7句。 倚棹伤今古的上半句是：垂钓合三吴。

垂钓合三吴出自《赠吴德夫》，垂钓合三吴的作者是：郭忠孝。 垂钓合三吴是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 垂钓合三吴的释义是：垂钓合三吴：在江南水乡垂钓，正好与三吴地区相合。其中，“三吴”指今江苏南部和浙江北部地区，因古时吴国分为三部分而得名。 垂钓合三吴是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 垂钓合三吴的拼音读音是：chuí diào hé sān wú。 垂钓合三吴是《赠吴德夫》的第6句。

属辞还两汉出自《赠吴德夫》，属辞还两汉的作者是：郭忠孝。 属辞还两汉是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 属辞还两汉的释义是：属辞还两汉：运用汉代辞赋的风格进行创作。 属辞还两汉是宋代诗人郭忠孝的作品，风格是：诗。 属辞还两汉的拼音读音是：shǔ cí hái liǎng hàn。 属辞还两汉是《赠吴德夫》的第5句。 属辞还两汉的上半句是：风流何代无。 属辞还两汉的下半句是：垂钓合三吴。