朱松

丹颊不为千钟肥出自《徐彦猷寄示诗数章皆隐约世外语诗律深妙岂胜叹仰辄次韵和呈彦猷素富学未壮而弃场屋故诗中极道江湖放浪之乐以动荡其心志而卒反之以古人出处之义当有隐君子弄舟烟雨之外倚其声而歌之亦可以一笑也》，丹颊不为千钟肥的作者是：朱松。 丹颊不为千钟肥是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 丹颊不为千钟肥的释义是：丹颊不为千钟肥：指诗人不在乎荣华富贵，即使有千钟黄金的财富也不愿用它来换取肥胖的面容

机心一寸焦谷稿出自《徐彦猷寄示诗数章皆隐约世外语诗律深妙岂胜叹仰辄次韵和呈彦猷素富学未壮而弃场屋故诗中极道江湖放浪之乐以动荡其心志而卒反之以古人出处之义当有隐君子弄舟烟雨之外倚其声而歌之亦可以一笑也》，机心一寸焦谷稿的作者是：朱松。 机心一寸焦谷稿是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 机心一寸焦谷稿的释义是：机心一寸焦谷稿：指诗人内心深处的微妙情感和灵感，如同焦灼的谷稿一般，虽细微却充满生命力。

抱此耿耿将安归出自《徐彦猷寄示诗数章皆隐约世外语诗律深妙岂胜叹仰辄次韵和呈彦猷素富学未壮而弃场屋故诗中极道江湖放浪之乐以动荡其心志而卒反之以古人出处之义当有隐君子弄舟烟雨之外倚其声而歌之亦可以一笑也》，抱此耿耿将安归的作者是：朱松。 抱此耿耿将安归是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 抱此耿耿将安归的释义是：怀抱着这份坚定执着，不知将归向何方。 抱此耿耿将安归是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。

幽人世路无辙迹出自《徐彦猷寄示诗数章皆隐约世外语诗律深妙岂胜叹仰辄次韵和呈彦猷素富学未壮而弃场屋故诗中极道江湖放浪之乐以动荡其心志而卒反之以古人出处之义当有隐君子弄舟烟雨之外倚其声而歌之亦可以一笑也》，幽人世路无辙迹的作者是：朱松。 幽人世路无辙迹是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 幽人世路无辙迹的释义是：隐居的人在社会道路上不留痕迹。 幽人世路无辙迹是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。

要知触处是匡庐出自《小偈呈元声求博山炉》，要知触处是匡庐的作者是：朱松。 要知触处是匡庐是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 要知触处是匡庐的释义是：要知触处是匡庐，意为要知道无论身处何地，都能感受到匡庐山的意境和气息。匡庐即庐山，这里比喻无论身处何处，都能体会到美好的自然风光和宁静的内心境界。 要知触处是匡庐是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 要知触处是匡庐的拼音读音是：yào zhī chù

乞我博山修净供出自《小偈呈元声求博山炉》，乞我博山修净供的作者是：朱松。 乞我博山修净供是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 乞我博山修净供的释义是：“乞我博山修净供”中的“乞我”意为请求给我，“博山”指博山炉，一种古代用于焚香的器具，“修净供”则是指准备洁净的供品。整句释义为：请求给我一个博山炉来准备洁净的供品。 乞我博山修净供是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 乞我博山修净供的拼音读音是：qǐ

江上扁舟失梦馀出自《小偈呈元声求博山炉》，江上扁舟失梦馀的作者是：朱松。 江上扁舟失梦馀是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 江上扁舟失梦馀的释义是：江上扁舟失梦馀：比喻诗人梦想破灭，如同江上的小舟失去了航行的方向。 江上扁舟失梦馀是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 江上扁舟失梦馀的拼音读音是：jiāng shàng biǎn zhōu shī mèng yú。

炉峰落日紫烟孤出自《小偈呈元声求博山炉》，炉峰落日紫烟孤的作者是：朱松。 炉峰落日紫烟孤是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 炉峰落日紫烟孤的释义是：炉峰落日紫烟孤：炉峰指的是博山炉所在的山峰，落日时山峰上升起的紫色烟雾显得孤独。这里以博山炉所在山峰的景色，描绘了一种孤寂而神秘的氛围。 炉峰落日紫烟孤是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 炉峰落日紫烟孤的拼音读音是：lú fēng luò rì zǐ

沙劫成灰睡未醒出自《游南峰赠长老》，沙劫成灰睡未醒的作者是：朱松。 沙劫成灰睡未醒是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 沙劫成灰睡未醒的释义是：沙劫成灰睡未醒：形容时间流逝如沙漏中的沙粒一样迅速，而人却仿佛还在沉睡之中，未意识到时间的流逝。这里可能暗喻了长老对世事变迁的淡然态度，或是诗人对长老超脱世俗、不问世事的赞美。 沙劫成灰睡未醒是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 沙劫成灰睡未醒的拼音读音是

道人那管芳菲过出自《游南峰赠长老》，道人那管芳菲过的作者是：朱松。 道人那管芳菲过是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 道人那管芳菲过的释义是：道人那管芳菲过：道人指长老，那管意为不在乎，芳菲过指春天的美景。整句释义为：长老哪里会在意春天的美景。 道人那管芳菲过是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 道人那管芳菲过的拼音读音是：dào rén nà guǎn fāng fēi guò。