吕祖谦

善人终有恃出自《陈能之少卿挽章二首》，善人终有恃的作者是：吕祖谦。 善人终有恃是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 善人终有恃的释义是：善人终有恃：善良的人最终会有依靠。 善人终有恃是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 善人终有恃的拼音读音是：shàn rén zhōng yǒu shì。 善人终有恃是《陈能之少卿挽章二首》的第3句。 善人终有恃的上半句是：调娱用力艰。 善人终有恃的下半句是

调娱用力艰出自《陈能之少卿挽章二首》，调娱用力艰的作者是：吕祖谦。 调娱用力艰是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 调娱用力艰的释义是：调娱用力艰：调养身心非常艰难。 调娱用力艰是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 调娱用力艰的拼音读音是：diào yú yòng lì jiān。 调娱用力艰是《陈能之少卿挽章二首》的第2句。 调娱用力艰的上半句是：往在西台日。 调娱用力艰的下半句是：

往在西台日出自《陈能之少卿挽章二首》，往在西台日的作者是：吕祖谦。 往在西台日是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 往在西台日的释义是：昔日曾任职于西台。 往在西台日是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 往在西台日的拼音读音是：wǎng zài xī tái rì。 往在西台日是《陈能之少卿挽章二首》的第1句。 往在西台日的下半句是：调娱用力艰。 往在西台日的全句是：往在西台日，调娱用力艰。

累然不自持出自《赵路分挽章二首》，累然不自持的作者是：吕祖谦。 累然不自持是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 累然不自持的释义是：情不自禁。 累然不自持是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 累然不自持的拼音读音是：lèi rán bù zì chí。 累然不自持是《赵路分挽章二首》的第8句。 累然不自持的上半句是： 令子传遗绪。 累然不自持的全句是：令子传遗绪，累然不自持。 令子传遗绪

令子传遗绪出自《赵路分挽章二首》，令子传遗绪的作者是：吕祖谦。 令子传遗绪是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 令子传遗绪的释义是：令子传遗绪：指让子孙传承家业和家风。 令子传遗绪是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 令子传遗绪的拼音读音是：lìng zi chuán yí xù。 令子传遗绪是《赵路分挽章二首》的第7句。 令子传遗绪的上半句是：何止秀天枝。 令子传遗绪的下半句是：累然不自持。

何止秀天枝出自《赵路分挽章二首》，何止秀天枝的作者是：吕祖谦。 何止秀天枝是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 何止秀天枝的释义是：何止秀天枝：意指不仅仅是展示出美丽的天上树枝，比喻才貌出众，才华横溢。 何止秀天枝是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 何止秀天枝的拼音读音是：hé zhǐ xiù tiān zhī。 何止秀天枝是《赵路分挽章二首》的第6句。 何止秀天枝的上半句是： 固应为世表。

固应为世表出自《赵路分挽章二首》，固应为世表的作者是：吕祖谦。 固应为世表是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 固应为世表的释义是：固应为世表：坚固地成为世间的表率。 固应为世表是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 固应为世表的拼音读音是：gù yīng wèi shì biǎo。 固应为世表是《赵路分挽章二首》的第5句。 固应为世表的上半句是：劬劳小雅诗。 固应为世表的下半句是：何止秀天枝。

劬劳小雅诗出自《赵路分挽章二首》，劬劳小雅诗的作者是：吕祖谦。 劬劳小雅诗是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 劬劳小雅诗的释义是：劬劳小雅诗：指《诗经》中的《小雅》部分，该部分诗歌多表达对君王的忠诚和勤勉，以及对国家和社会的关切。这里的“劬劳”表示辛勤劳作，整句意指辛勤创作的小雅诗歌。 劬劳小雅诗是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 劬劳小雅诗的拼音读音是：qú láo xiǎo yǎ shī

巨孝东都传出自《赵路分挽章二首》，巨孝东都传的作者是：吕祖谦。 巨孝东都传是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 巨孝东都传的释义是：巨孝东都传：指巨大的孝行在东都（洛阳）流传。 巨孝东都传是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 巨孝东都传的拼音读音是：jù xiào dōng dōu chuán。 巨孝东都传是《赵路分挽章二首》的第3句。 巨孝东都传的上半句是：至性极民彝。 巨孝东都传的下半句是

至性极民彝出自《赵路分挽章二首》，至性极民彝的作者是：吕祖谦。 至性极民彝是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 至性极民彝的释义是：至性极民彝：至性，指人的本性；极，极点，极致；民彝，指民众的道德规范。整句释义为：人的本性达到了民众道德规范的极致。 至性极民彝是宋代诗人吕祖谦的作品，风格是：诗。 至性极民彝的拼音读音是：zhì xìng jí mín yí。