高元之

榆荚其如世上贫出自《长汀即事》，榆荚其如世上贫的作者是：高元之。 榆荚其如世上贫是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 榆荚其如世上贫的释义是：榆荚其如世上贫：比喻贫贱之人如同榆树上的荚子，既不显眼也不值钱。 榆荚其如世上贫是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 榆荚其如世上贫的拼音读音是：yú jiá qí rú shì shàng pín。 榆荚其如世上贫是《长汀即事》的第2句。

杨花剩得晴方好出自《长汀即事》，杨花剩得晴方好的作者是：高元之。 杨花剩得晴方好是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 杨花剩得晴方好的释义是：杨花剩得晴方好：意为只有晴朗的天气下，飘散的杨花才能显得更加美丽。这里的“杨花”指的是柳絮，诗人通过这样的描写，表达了对晴朗天气的喜爱。 杨花剩得晴方好是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 杨花剩得晴方好的拼音读音是：yáng huā shèng dé

中有樵夫度岭声出自《小晦岭》，中有樵夫度岭声的作者是：高元之。 中有樵夫度岭声是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 中有樵夫度岭声的释义是：中有樵夫度岭声：诗中描述了山中樵夫穿越山岭时发出的伐木声。 中有樵夫度岭声是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 中有樵夫度岭声的拼音读音是：zhōng yǒu qiáo fū dù lǐng shēng。 中有樵夫度岭声是《小晦岭》的第4句。

松风石溜含悲怨出自《小晦岭》，松风石溜含悲怨的作者是：高元之。 松风石溜含悲怨是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 松风石溜含悲怨的释义是：松风石溜含悲怨：松树的风声和山石的流水都仿佛蕴含着悲凉的怨恨。 松风石溜含悲怨是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 松风石溜含悲怨的拼音读音是：sōng fēng shí liū hán bēi yuàn。 松风石溜含悲怨是《小晦岭》的第3句。

云扃无锁但徐行出自《小晦岭》，云扃无锁但徐行的作者是：高元之。 云扃无锁但徐行是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 云扃无锁但徐行的释义是：云扃无锁但徐行：云雾缭绕的山门无需锁闭，只需悠然自得地行走。 云扃无锁但徐行是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 云扃无锁但徐行的拼音读音是：yún jiōng wú suǒ dàn xú xíng。 云扃无锁但徐行是《小晦岭》的第2句。

路自崎岖心自平出自《小晦岭》，路自崎岖心自平的作者是：高元之。 路自崎岖心自平是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 路自崎岖心自平的释义是：道路虽然崎岖险峻，但内心保持平和。 路自崎岖心自平是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 路自崎岖心自平的拼音读音是：lù zì qí qū xīn zì píng。 路自崎岖心自平是《小晦岭》的第1句。 路自崎岖心自平的下半句是：云扃无锁但徐行。

更欲上风烟出自《雪窦寺》，更欲上风烟的作者是：高元之。 更欲上风烟是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 更欲上风烟的释义是：更欲上风烟：表示诗人想要继续攀登，去追求更高远的精神境界，意指诗人对美好事物的向往和追求。 更欲上风烟是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 更欲上风烟的拼音读音是：gèng yù shàng fēng yān。 更欲上风烟是《雪窦寺》的第8句。 更欲上风烟的上半句是：

仙居应六八出自《雪窦寺》，仙居应六八的作者是：高元之。 仙居应六八是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 仙居应六八的释义是：仙居应六八：指雪窦寺位于雪窦山中，地势高，气候宜人，如同仙境一般。其中“六八”可能指的是六月初八，即诗中提到的具体日期，也有可能是对雪窦寺环境的赞美。 仙居应六八是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 仙居应六八的拼音读音是：xiān jū yīng liù bā。

丹房记景天出自《雪窦寺》，丹房记景天的作者是：高元之。 丹房记景天是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 丹房记景天的释义是：丹房，指道教的炼丹房；记景天，即记载着景天的生长情况。释义：记载着道观中景天生长情况的炼丹房。 丹房记景天是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 丹房记景天的拼音读音是：dān fáng jì jǐng tiān。 丹房记景天是《雪窦寺》的第6句。 丹房记景天的上半句是：

香饭饥南烛出自《雪窦寺》，香饭饥南烛的作者是：高元之。 香饭饥南烛是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 香饭饥南烛的释义是：香饭饥南烛：指南烛树上结的果实，因其味道香甜，故称为“香饭”，而“饥”字则形容南烛果实的珍贵，如同饥饿时对食物的渴望。 香饭饥南烛是宋代诗人高元之的作品，风格是：诗。 香饭饥南烛的拼音读音是：xiāng fàn jī nán zhú。 香饭饥南烛是《雪窦寺》的第5句。