洪皓

今人谓器与道异出自《聚道斋》，今人谓器与道异的作者是：洪皓。 今人谓器与道异是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 今人谓器与道异的释义是：今人谓器与道异：现在的人认为器物与道德是不同的。 今人谓器与道异是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 今人谓器与道异的拼音读音是：jīn rén wèi qì yǔ dào yì。 今人谓器与道异是《聚道斋》的第2句。 今人谓器与道异的上半句是：古人以道寓诸器。

古人以道寓诸器出自《聚道斋》，古人以道寓诸器的作者是：洪皓。 古人以道寓诸器是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 古人以道寓诸器的释义是：古人以道寓诸器：古人将道义或哲理蕴含在器物之中。 古人以道寓诸器是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 古人以道寓诸器的拼音读音是：gǔ rén yǐ dào yù zhū qì。 古人以道寓诸器是《聚道斋》的第1句。 古人以道寓诸器的下半句是：今人谓器与道异。

为我书堂壁出自《题张侍郎松菊堂》，为我书堂壁的作者是：洪皓。 为我书堂壁是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 为我书堂壁的释义是：为我书堂壁：为我题写在书堂的墙壁上。 为我书堂壁是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 为我书堂壁的拼音读音是：wèi wǒ shū táng bì。 为我书堂壁是《题张侍郎松菊堂》的第32句。 为我书堂壁的上半句是： 此言吾不谀。 为我书堂壁的全句是：此言吾不谀

此言吾不谀出自《题张侍郎松菊堂》，此言吾不谀的作者是：洪皓。 此言吾不谀是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 此言吾不谀的释义是：此言吾不谀：表示说话者并非在谄媚或拍马屁。 此言吾不谀是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 此言吾不谀的拼音读音是：cǐ yán wú bù yú。 此言吾不谀是《题张侍郎松菊堂》的第31句。 此言吾不谀的上半句是：脱屣谅匪夕。 此言吾不谀的下半句是：为我书堂壁。

脱屣谅匪夕出自《题张侍郎松菊堂》，脱屣谅匪夕的作者是：洪皓。 脱屣谅匪夕是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 脱屣谅匪夕的释义是：脱屣谅匪夕：脱去鞋子，意指轻松自在，表示对某种束缚或困境的解脱，这里可能指的是从官场政务的繁忙中解脱出来。谅匪夕，匪：非，不是；谅：确实。匪夕，即不是一时的，意指这种解脱不是短暂的，而是持久的。 脱屣谅匪夕是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 脱屣谅匪夕的拼音读音是

功名倘入手出自《题张侍郎松菊堂》，功名倘入手的作者是：洪皓。 功名倘入手是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 功名倘入手的释义是：功名倘入手：如果能够得到功名。 功名倘入手是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 功名倘入手的拼音读音是：gōng míng tǎng rù shǒu。 功名倘入手是《题张侍郎松菊堂》的第29句。 功名倘入手的上半句是：绅笏等徽纆。 功名倘入手的下半句是：脱屣谅匪夕。

绅笏等徽纆出自《题张侍郎松菊堂》，绅笏等徽纆的作者是：洪皓。 绅笏等徽纆是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 绅笏等徽纆的释义是：绅笏等徽纆：指古代官员的服饰和官职标志，绅指腰带，笏指手板，徽纆则指官印或官职的象征。整句意思是官员的服饰和官职标志都相等，用以形容张侍郎地位显赫。 绅笏等徽纆是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 绅笏等徽纆的拼音读音是：shēn hù děng huī mò。

可见达人心出自《题张侍郎松菊堂》，可见达人心的作者是：洪皓。 可见达人心是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 可见达人心的释义是：可见达人心：可见诗人胸怀坦荡，心胸开阔。 可见达人心是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 可见达人心的拼音读音是：kě jiàn dá rén xīn。 可见达人心是《题张侍郎松菊堂》的第27句。 可见达人心的上半句是：论契过三益。 可见达人心的下半句是：绅笏等徽纆。

论契过三益出自《题张侍郎松菊堂》，论契过三益的作者是：洪皓。 论契过三益是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 论契过三益的释义是：论契过三益：意指友情深厚，超过了古人所说的“三人行必有我师”的三种益处。三益指：德行相益、言语相益、政事相益。 论契过三益是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 论契过三益的拼音读音是：lùn qì guò sān yì。 论契过三益是《题张侍郎松菊堂》的第26句。

筑堂坐相对出自《题张侍郎松菊堂》，筑堂坐相对的作者是：洪皓。 筑堂坐相对是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 筑堂坐相对的释义是：筑堂坐相对：建造了一座堂屋，可以坐下来面对面地欣赏。 筑堂坐相对是宋代诗人洪皓的作品，风格是：诗。 筑堂坐相对的拼音读音是：zhù táng zuò xiāng duì。 筑堂坐相对是《题张侍郎松菊堂》的第25句。 筑堂坐相对的上半句是：昼夜忘寝食。