家铉翁

由来忍字本诸经出自《题李氏敬聚堂》，由来忍字本诸经的作者是：家铉翁。 由来忍字本诸经是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 由来忍字本诸经的释义是：“由来忍字本诸经”一句的意思是：自古以来，“忍”字就源于各种经典。 由来忍字本诸经是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 由来忍字本诸经的拼音读音是：yóu lái rěn zì běn zhū jīng。 由来忍字本诸经是《题李氏敬聚堂》的第4句。

休怪艺翁太淳质出自《题李氏敬聚堂》，休怪艺翁太淳质的作者是：家铉翁。 休怪艺翁太淳质是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 休怪艺翁太淳质的释义是：休怪艺翁太淳质：不要怪艺翁过于纯朴无华。 休怪艺翁太淳质是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 休怪艺翁太淳质的拼音读音是：xiū guài yì wēng tài chún zhì。 休怪艺翁太淳质是《题李氏敬聚堂》的第3句。 休怪艺翁太淳质的上半句是

恻怛存心即是仁出自《题李氏敬聚堂》，恻怛存心即是仁的作者是：家铉翁。 恻怛存心即是仁是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 恻怛存心即是仁的释义是：恻怛存心即是仁：怀着怜悯和同情之心就是仁。 恻怛存心即是仁是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 恻怛存心即是仁的拼音读音是：cè dá cún xīn jí shì rén。 恻怛存心即是仁是《题李氏敬聚堂》的第2句。 恻怛存心即是仁的上半句是

和平遇物斯为美出自《题李氏敬聚堂》，和平遇物斯为美的作者是：家铉翁。 和平遇物斯为美是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 和平遇物斯为美的释义是：“和平遇物斯为美”意为以平和的心态对待万物，便能发现它们的美。 和平遇物斯为美是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 和平遇物斯为美的拼音读音是：hé píng yù wù sī wèi měi。 和平遇物斯为美是《题李氏敬聚堂》的第1句。

先从讲学下工夫出自《题李氏敬聚堂》，先从讲学下工夫的作者是：家铉翁。 先从讲学下工夫是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 先从讲学下工夫的释义是：“先从讲学下工夫”释义为：先从讲习学问中付出辛苦的劳动。 先从讲学下工夫是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 先从讲学下工夫的拼音读音是：xiān cóng jiǎng xué xià gōng fū。 先从讲学下工夫是《题李氏敬聚堂》的第4句。

要向儒科著声闻出自《题李氏敬聚堂》，要向儒科著声闻的作者是：家铉翁。 要向儒科著声闻是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 要向儒科著声闻的释义是：要向儒科著声闻：指要努力学习儒家经典，通过科举考试获得名声。 要向儒科著声闻是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 要向儒科著声闻的拼音读音是：yào xiàng rú kē zhù shēng wén。 要向儒科著声闻是《题李氏敬聚堂》的第3句。

闲暇留情一卷书出自《题李氏敬聚堂》，闲暇留情一卷书的作者是：家铉翁。 闲暇留情一卷书是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 闲暇留情一卷书的释义是：闲暇时留心阅读一卷书籍。 闲暇留情一卷书是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 闲暇留情一卷书的拼音读音是：xián xiá liú qíng yī juǎn shū。 闲暇留情一卷书是《题李氏敬聚堂》的第2句。 闲暇留情一卷书的上半句是：辛勤勿坠百年业

辛勤勿坠百年业出自《题李氏敬聚堂》，辛勤勿坠百年业的作者是：家铉翁。 辛勤勿坠百年业是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 辛勤勿坠百年业的释义是：辛勤勿坠百年业：指在继承和发扬家业的过程中，要勤奋努力，不能让家族的基业衰落。这里的“百年业”指的是家族长期积累的基业。 辛勤勿坠百年业是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 辛勤勿坠百年业的拼音读音是：xīn qín wù zhuì bǎi nián

五世同居是义门出自《题李氏敬聚堂》，五世同居是义门的作者是：家铉翁。 五世同居是义门是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 五世同居是义门的释义是：五世同居是义门：指李氏家族五代同堂，和睦相处，体现了家族的孝义美德。 五世同居是义门是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 五世同居是义门的拼音读音是：wǔ shì tóng jū shì yì mén。 五世同居是义门是《题李氏敬聚堂》的第4句。

故家乔木知谁在出自《题李氏敬聚堂》，故家乔木知谁在的作者是：家铉翁。 故家乔木知谁在是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 故家乔木知谁在的释义是：故家乔木知谁在：旧时世家大族的古树，如今知道还有谁在？意指昔日的世家大族已经衰落，曾经的辉煌不再，只剩下这些古树见证着历史的变迁。 故家乔木知谁在是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 故家乔木知谁在的拼音读音是：gù jiā qiáo mù zhī