真德秀

根本在奥窍出自《送汤伯纪归安仁》，根本在奥窍的作者是：真德秀。 根本在奥窍是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 根本在奥窍的释义是：根本在奥窍：指事物的根本和奥秘所在。 根本在奥窍是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 根本在奥窍的拼音读音是：gēn běn zài ào qiào。 根本在奥窍是《送汤伯纪归安仁》的第28句。 根本在奥窍的上半句是： 几微察毫芒。 根本在奥窍的下半句是：

几微察毫芒出自《送汤伯纪归安仁》，几微察毫芒的作者是：真德秀。 几微察毫芒是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 几微察毫芒的释义是：几微察毫芒：极细微地观察毫毛的尖端。意指观察得非常仔细、细致。 几微察毫芒是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 几微察毫芒的拼音读音是：jǐ wēi chá háo máng。 几微察毫芒是《送汤伯纪归安仁》的第27句。 几微察毫芒的上半句是：敬静两言要。

敬静两言要出自《送汤伯纪归安仁》，敬静两言要的作者是：真德秀。 敬静两言要是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 敬静两言要的释义是：敬静两言要：敬慎安静，为修身养性的关键。 敬静两言要是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 敬静两言要的拼音读音是：jìng jìng liǎng yán yào。 敬静两言要是《送汤伯纪归安仁》的第26句。 敬静两言要的上半句是： 周程千载学。 敬静两言要的下半句是

周程千载学出自《送汤伯纪归安仁》，周程千载学的作者是：真德秀。 周程千载学是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 周程千载学的释义是：周程千载学：指历代学者对《周易》和《程氏易传》的研究，千载指的是千年，表示对这两部易学经典的长期学习和研究。 周程千载学是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 周程千载学的拼音读音是：zhōu chéng qiān zài xué。

乃许窥道妙出自《送汤伯纪归安仁》，乃许窥道妙的作者是：真德秀。 乃许窥道妙是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 乃许窥道妙的释义是：乃许窥道妙：才得以窥见大道的奥妙。 乃许窥道妙是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 乃许窥道妙的拼音读音是：nǎi xǔ kuī dào miào。 乃许窥道妙是《送汤伯纪归安仁》的第24句。 乃许窥道妙的上半句是： 正须澄心源。 乃许窥道妙的下半句是： 周程千载学

正须澄心源出自《送汤伯纪归安仁》，正须澄心源的作者是：真德秀。 正须澄心源是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 正须澄心源的释义是：正须澄心源：意味着正需要使内心清澈，净化思想情感。 正须澄心源是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 正须澄心源的拼音读音是：zhèng xū chéng xīn yuán。 正须澄心源是《送汤伯纪归安仁》的第23句。 正须澄心源的上半句是：云雾隔清照。

云雾隔清照出自《送汤伯纪归安仁》，云雾隔清照的作者是：真德秀。 云雾隔清照是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 云雾隔清照的释义是：云雾隔清照：指云雾遮蔽了清晰的光照，比喻人与人之间因距离或障碍而难以直接交流或理解。 云雾隔清照是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 云雾隔清照的拼音读音是：yún wù gé qīng zhào。 云雾隔清照是《送汤伯纪归安仁》的第22句。 云雾隔清照的上半句是：

利欲滑其中出自《送汤伯纪归安仁》，利欲滑其中的作者是：真德秀。 利欲滑其中是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 利欲滑其中的释义是：利欲滑其中：指贪欲如同油滑一般，侵蚀了人的内心。 利欲滑其中是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 利欲滑其中的拼音读音是：lì yù huá qí zhōng。 利欲滑其中是《送汤伯纪归安仁》的第21句。 利欲滑其中的上半句是：群目仰辉耀。 利欲滑其中的下半句是

群目仰辉耀出自《送汤伯纪归安仁》，群目仰辉耀的作者是：真德秀。 群目仰辉耀是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 群目仰辉耀的释义是：群目仰辉耀：众人抬头仰望，光芒耀眼。 群目仰辉耀是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 群目仰辉耀的拼音读音是：qún mù yǎng huī yào。 群目仰辉耀是《送汤伯纪归安仁》的第20句。 群目仰辉耀的上半句是： 圣经如杲日。 群目仰辉耀的下半句是：

圣经如杲日出自《送汤伯纪归安仁》，圣经如杲日的作者是：真德秀。 圣经如杲日是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 圣经如杲日的释义是：圣经如杲日：比喻汤伯纪（汤显祖）的诗文如同灿烂的太阳，光辉灿烂，照耀四方。 圣经如杲日是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 圣经如杲日的拼音读音是：shèng jīng rú gǎo rì。 圣经如杲日是《送汤伯纪归安仁》的第19句。 圣经如杲日的上半句是