真德秀

超出名利关出自《送汤伯纪归安仁》，超出名利关的作者是：真德秀。 超出名利关是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 超出名利关的释义是：超越名利之束缚。 超出名利关是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 超出名利关的拼音读音是：chāo chū míng lì guān。 超出名利关是《送汤伯纪归安仁》的第8句。 超出名利关的上半句是： 相从仁义林。 超出名利关的下半句是： 此乐未渠央。

相从仁义林出自《送汤伯纪归安仁》，相从仁义林的作者是：真德秀。 相从仁义林是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 相从仁义林的释义是：相从仁义林：指与汤伯纪一起在充满仁义道德的环境中交往。 相从仁义林是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 相从仁义林的拼音读音是：xiāng cóng rén yì lín。 相从仁义林是《送汤伯纪归安仁》的第7句。 相从仁义林的上半句是：微言获同参。

微言获同参出自《送汤伯纪归安仁》，微言获同参的作者是：真德秀。 微言获同参是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 微言获同参的释义是：微言获同参：指通过微妙的言辞得到他人的认同和参与。 微言获同参是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 微言获同参的拼音读音是：wēi yán huò tóng cān。 微言获同参是《送汤伯纪归安仁》的第6句。 微言获同参的上半句是： 苦语时见箴。

苦语时见箴出自《送汤伯纪归安仁》，苦语时见箴的作者是：真德秀。 苦语时见箴是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 苦语时见箴的释义是：苦语时见箴：苦口婆心的劝诫之词。 苦语时见箴是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 苦语时见箴的拼音读音是：kǔ yǔ shí jiàn zhēn。 苦语时见箴是《送汤伯纪归安仁》的第5句。 苦语时见箴的上半句是：清芬袭芝兰。 苦语时见箴的下半句是：微言获同参。

清芬袭芝兰出自《送汤伯纪归安仁》，清芬袭芝兰的作者是：真德秀。 清芬袭芝兰是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 清芬袭芝兰的释义是：清芬袭芝兰：形容香气清新，如同芝兰之香，此处比喻汤伯纪的品德高尚，如同芝兰一般芬芳。 清芬袭芝兰是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 清芬袭芝兰的拼音读音是：qīng fēn xí zhī lán。 清芬袭芝兰是《送汤伯纪归安仁》的第4句。 清芬袭芝兰的上半句是：

自我得此友出自《送汤伯纪归安仁》，自我得此友的作者是：真德秀。 自我得此友是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 自我得此友的释义是：自我得此友：意思是自己得到了这样一个朋友。 自我得此友是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 自我得此友的拼音读音是：zì wǒ dé cǐ yǒu。 自我得此友是《送汤伯纪归安仁》的第3句。 自我得此友的上半句是：道合古所难。 自我得此友的下半句是：清芬袭芝兰。

道合古所难出自《送汤伯纪归安仁》，道合古所难的作者是：真德秀。 道合古所难是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 道合古所难的释义是：道合古所难：意指志同道合的人难以遇到，古往今来都是如此难得。 道合古所难是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 道合古所难的拼音读音是：dào hé gǔ suǒ nán。 道合古所难是《送汤伯纪归安仁》的第2句。 道合古所难的上半句是：交情世岂乏。

交情世岂乏出自《送汤伯纪归安仁》，交情世岂乏的作者是：真德秀。 交情世岂乏是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 交情世岂乏的释义是：交情世岂乏：世间的友情并不缺乏。 交情世岂乏是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 交情世岂乏的拼音读音是：jiāo qíng shì qǐ fá。 交情世岂乏是《送汤伯纪归安仁》的第1句。 交情世岂乏的下半句是：道合古所难。 交情世岂乏的全句是：交情世岂乏

王事更恨归匆匆出自《题金山》，王事更恨归匆匆的作者是：真德秀。 王事更恨归匆匆是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 王事更恨归匆匆的释义是：王事更恨归匆匆：因公务繁忙，更感到匆匆离去的不舍和遗憾。 王事更恨归匆匆是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 王事更恨归匆匆的拼音读音是：wáng shì gèng hèn guī cōng cōng。 王事更恨归匆匆是《题金山》的第22句。

苍梧虞舜不可叫出自《题金山》，苍梧虞舜不可叫的作者是：真德秀。 苍梧虞舜不可叫是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 苍梧虞舜不可叫的释义是：苍梧虞舜不可叫：意思是苍梧山上的虞舜已经逝去，无法呼唤。这里的“不可叫”表示虞舜已经离世，无法被呼唤或召唤。 苍梧虞舜不可叫是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 苍梧虞舜不可叫的拼音读音是：cāng wú yú shùn bù kě jiào。