高登

一声天地有馀秋出自《九日》，一声天地有馀秋的作者是：高登。 一声天地有馀秋是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 一声天地有馀秋的释义是：一声天地有馀秋，意味着一声叹息中，整个天地间似乎都充满了深秋的萧瑟和凄凉。这句话借用了“一声”来强调感叹的强烈和深远，表达出诗人对时光流逝、世事变迁的感慨。 一声天地有馀秋是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 一声天地有馀秋的拼音读音是：yī shēng tiān

塞雁南飞度戍楼出自《九日》，塞雁南飞度戍楼的作者是：高登。 塞雁南飞度戍楼是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 塞雁南飞度戍楼的释义是：塞雁南飞度戍楼：边塞的大雁南飞，飞越了边防的戍楼。 塞雁南飞度戍楼是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 塞雁南飞度戍楼的拼音读音是：sāi yàn nán fēi dù shù lóu。 塞雁南飞度戍楼是《九日》的第1句。 塞雁南飞度戍楼的下半句是：一声天地有馀秋。

依旧臞然山泽姿出自《言怀》，依旧臞然山泽姿的作者是：高登。 依旧臞然山泽姿是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 依旧臞然山泽姿的释义是：依旧臞然山泽姿：形容人依旧保持着清瘦如山、如水的自然形态。臞然，形容人清瘦的样子。山泽姿，比喻人的气质像山和水一样自然、高洁。 依旧臞然山泽姿是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 依旧臞然山泽姿的拼音读音是：yī jiù qú rán shān zé zī。

体肤饿尽天应错出自《言怀》，体肤饿尽天应错的作者是：高登。 体肤饿尽天应错是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 体肤饿尽天应错的释义是：体肤饿尽天应错，意为上天应该是对自己的体肤饥饿感到愧疚。这里表达的是诗人对天意的不满，认为上天应该为自己的错误感到愧疚，因为诗人的身体和皮肤因为饥饿而极度消瘦。 体肤饿尽天应错是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 体肤饿尽天应错的拼音读音是：tǐ fū è jǐn

经从省忆少陵诗出自《言怀》，经从省忆少陵诗的作者是：高登。 经从省忆少陵诗是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 经从省忆少陵诗的释义是：经过深思熟虑回忆杜甫的诗句。 经从省忆少陵诗是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 经从省忆少陵诗的拼音读音是：jīng cóng shěng yì shǎo líng shī。 经从省忆少陵诗是《言怀》的第6句。 经从省忆少陵诗的上半句是： 梦寐摩娑元结颂。

梦寐摩娑元结颂出自《言怀》，梦寐摩娑元结颂的作者是：高登。 梦寐摩娑元结颂是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 梦寐摩娑元结颂的释义是：《言怀》这首诗中的“梦寐摩娑元结颂”释义为：梦中抚摸着元结的诗句。这里“梦寐”指梦境，“摩娑”意为抚摸，“元结”是唐代诗人，此处代指他的诗句。整句表达了诗人对元结诗歌的喜爱和赞美之情。 梦寐摩娑元结颂是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 梦寐摩娑元结颂的拼音读音是

百不如人心自知出自《言怀》，百不如人心自知的作者是：高登。 百不如人心自知是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 百不如人心自知的释义是：百不如人心自知，意指无论外界评价多么繁多，最终自己的内心感受才是最真实、最准确的判断。 百不如人心自知是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 百不如人心自知的拼音读音是：bǎi bù rú rén xīn zì zhī。 百不如人心自知是《言怀》的第4句。

一无可意身将老出自《言怀》，一无可意身将老的作者是：高登。 一无可意身将老是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 一无可意身将老的释义是：一无可意身将老：形容自己没有什么满意的事情，身体也在渐渐老去。 一无可意身将老是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 一无可意身将老的拼音读音是：yī wú kě yì shēn jiāng lǎo。 一无可意身将老是《言怀》的第3句。 一无可意身将老的上半句是

笔床书卷有儿持出自《言怀》，笔床书卷有儿持的作者是：高登。 笔床书卷有儿持是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 笔床书卷有儿持的释义是：笔床书卷有儿持：指儿童拿着笔和书卷。这里表达了作者对儿时学习情景的回忆，或者对子女勤奋好学的赞美。 笔床书卷有儿持是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 笔床书卷有儿持的拼音读音是：bǐ chuáng shū juǎn yǒu ér chí。

归去东皋独荷犁出自《言怀》，归去东皋独荷犁的作者是：高登。 归去东皋独荷犁是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 归去东皋独荷犁的释义是：归去东皋独荷犁：回到东皋之地，独自一人扛着犁具。这里表达了诗人想要回归田园生活，享受宁静与自由的心情。 归去东皋独荷犁是宋代诗人高登的作品，风格是：诗。 归去东皋独荷犁的拼音读音是：guī qù dōng gāo dú hé lí。