晁公溯

久落糠秕后出自《送鲜于运使西归》，久落糠秕后的作者是：晁公溯。 久落糠秕后是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 久落糠秕后的释义是：久落糠秕后：指经历了长时间的沉沦与低谷，如同谷物的糠皮和谷粒一样，糠秕被抛弃在后面，这里比喻自己长久以来的落魄与失意。 久落糠秕后是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 久落糠秕后的拼音读音是：jiǔ luò kāng bǐ hòu。

蒯缑郁悲音出自《送鲜于运使西归》，蒯缑郁悲音的作者是：晁公溯。 蒯缑郁悲音是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 蒯缑郁悲音的释义是：蒯缑：古代一种丧服，这里指丧事；郁悲音：悲凉、沉痛的音乐。整句释义为：悲伤沉痛的丧乐之声。 蒯缑郁悲音是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 蒯缑郁悲音的拼音读音是：kuǎi gōu yù bēi yīn。 蒯缑郁悲音是《送鲜于运使西归》的第42句。

自嗟代舍客出自《送鲜于运使西归》，自嗟代舍客的作者是：晁公溯。 自嗟代舍客是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 自嗟代舍客的释义是：自嗟代舍客：感叹自己如同被替代的客人。 自嗟代舍客是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 自嗟代舍客的拼音读音是：zì jiē dài shě kè。 自嗟代舍客是《送鲜于运使西归》的第41句。 自嗟代舍客的上半句是：起焉慰苍生。 自嗟代舍客的下半句是：蒯缑郁悲音。

起焉慰苍生出自《送鲜于运使西归》，起焉慰苍生的作者是：晁公溯。 起焉慰苍生是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 起焉慰苍生的释义是：起焉慰苍生：指诗人希望从自己的故乡出发，为苍生百姓带来安慰和希望。 起焉慰苍生是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 起焉慰苍生的拼音读音是：qǐ yān wèi cāng shēng。 起焉慰苍生是《送鲜于运使西归》的第40句。 起焉慰苍生的上半句是： 愿言不俟驾。

愿言不俟驾出自《送鲜于运使西归》，愿言不俟驾的作者是：晁公溯。 愿言不俟驾是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 愿言不俟驾的释义是：愿言不俟驾：意思是希望不用等待别人的车马，意指希望自行独立行动，不依赖他人。 愿言不俟驾是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 愿言不俟驾的拼音读音是：yuàn yán bù qí jià。 愿言不俟驾是《送鲜于运使西归》的第39句。 愿言不俟驾的上半句是：锦衣无夜行

锦衣无夜行出自《送鲜于运使西归》，锦衣无夜行的作者是：晁公溯。 锦衣无夜行是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 锦衣无夜行的释义是：锦衣无夜行：身穿锦衣的人不会在夜间行走。这里的“锦衣”指的是华丽的衣服，常用来比喻富贵或显赫的身份；“无夜行”则表示夜间不会出行，可能是因为锦衣之人的身份地位使得他们无需在夜间出行，或者是因为身份尊贵，夜间出行不便或不安全。 锦衣无夜行是宋代诗人晁公溯的作品，风格是

金印有斗大出自《送鲜于运使西归》，金印有斗大的作者是：晁公溯。 金印有斗大是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 金印有斗大的释义是：金印有斗大：比喻权势极大，金印代表高官的权力象征，斗大形容其大得惊人。 金印有斗大是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 金印有斗大的拼音读音是：jīn yìn yǒu dòu dà。 金印有斗大是《送鲜于运使西归》的第37句。 金印有斗大的上半句是：不但问鬼神。

不但问鬼神出自《送鲜于运使西归》，不但问鬼神的作者是：晁公溯。 不但问鬼神是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 不但问鬼神的释义是：不但问鬼神：不仅询问鬼神。 不但问鬼神是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 不但问鬼神的拼音读音是：bù dàn wèn guǐ shén。 不但问鬼神是《送鲜于运使西归》的第36句。 不但问鬼神的上半句是： 当赐宣室召。 不但问鬼神的下半句是： 金印有斗大。

当赐宣室召出自《送鲜于运使西归》，当赐宣室召的作者是：晁公溯。 当赐宣室召是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 当赐宣室召的释义是：当赐宣室召：意为当受到皇帝的召见，指得到皇帝的赏识和召唤。 当赐宣室召是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 当赐宣室召的拼音读音是：dāng cì xuān shì zhào。 当赐宣室召是《送鲜于运使西归》的第35句。 当赐宣室召的上半句是：名闻汉公卿。

名闻汉公卿出自《送鲜于运使西归》，名闻汉公卿的作者是：晁公溯。 名闻汉公卿是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 名闻汉公卿的释义是：名闻汉公卿：名声传遍汉朝的官员。 名闻汉公卿是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 名闻汉公卿的拼音读音是：míng wén hàn gōng qīng。 名闻汉公卿是《送鲜于运使西归》的第34句。 名闻汉公卿的上半句是： 如公藉甚久。 名闻汉公卿的下半句是：