晁公溯

宫中又起白玉城出自《怀浙中兄弟》，宫中又起白玉城的作者是：晁公溯。 宫中又起白玉城是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 宫中又起白玉城的释义是：宫中又起白玉城：指在皇宫中又建造了一座以白玉为建材的宏伟建筑。 宫中又起白玉城是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 宫中又起白玉城的拼音读音是：gōng zhōng yòu qǐ bái yù chéng。 宫中又起白玉城是《怀浙中兄弟》的第23句。

凤舞龙飞临观阙出自《怀浙中兄弟》，凤舞龙飞临观阙的作者是：晁公溯。 凤舞龙飞临观阙是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 凤舞龙飞临观阙的释义是：凤舞龙飞临观阙：比喻英雄豪杰来到朝廷或高位。凤舞和龙飞均象征着威武和尊贵，观阙则指宫殿或朝廷，整个短语描绘了一幅英勇人物显赫一时的壮丽景象。 凤舞龙飞临观阙是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 凤舞龙飞临观阙的拼音读音是：fèng wǔ lóng fēi

径山苕溪两奇绝出自《怀浙中兄弟》，径山苕溪两奇绝的作者是：晁公溯。 径山苕溪两奇绝是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 径山苕溪两奇绝的释义是：径山苕溪两奇绝：指径山和苕溪两地各有其独特的奇丽景色。 径山苕溪两奇绝是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 径山苕溪两奇绝的拼音读音是：jìng shān sháo xī liǎng qí jué。 径山苕溪两奇绝是《怀浙中兄弟》的第21句。

再喜吴儿识天子出自《怀浙中兄弟》，再喜吴儿识天子的作者是：晁公溯。 再喜吴儿识天子是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 再喜吴儿识天子的释义是：再喜吴儿识天子：表达了对吴地子弟能够识别并拥戴天子的喜悦之情。 再喜吴儿识天子是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 再喜吴儿识天子的拼音读音是：zài xǐ wú ér shí tiān zi。 再喜吴儿识天子是《怀浙中兄弟》的第20句。

会稽久阙神禹朝出自《怀浙中兄弟》，会稽久阙神禹朝的作者是：晁公溯。 会稽久阙神禹朝是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 会稽久阙神禹朝的释义是：会稽久阙神禹朝：指会稽山自从大禹治水后，已经很久没有出现类似的圣贤统治时代了。 会稽久阙神禹朝是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 会稽久阙神禹朝的拼音读音是：huì jī jiǔ quē shén yǔ cháo。

翠华停停照江水出自《怀浙中兄弟》，翠华停停照江水的作者是：晁公溯。 翠华停停照江水是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 翠华停停照江水的释义是：翠华停停照江水：翠绿色的旗帜在江边缓缓停歇，倒映在江水中。这里的“翠华”指代皇帝的仪仗队，象征着尊贵和威严。诗句描绘了一幅宏伟壮观的景象，皇帝的仪仗队在江边驻足，其旗帜映照在江面上，显得格外壮观。 翠华停停照江水是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。

属车南游今尚尔出自《怀浙中兄弟》，属车南游今尚尔的作者是：晁公溯。 属车南游今尚尔是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 属车南游今尚尔的释义是：属车南游今尚尔：意思是追随的车队向南游行，如今依然如此。这里表达了诗人怀念浙中兄弟之情，同时也描绘了一种景象，即他们曾经一同南游，现在虽各奔东西，但那份情谊和回忆依然如初。 属车南游今尚尔是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 属车南游今尚尔的拼音读音是

试问龙化今何年出自《怀浙中兄弟》，试问龙化今何年的作者是：晁公溯。 试问龙化今何年是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 试问龙化今何年的释义是：试问龙化今何年：询问龙的变化现在是什么年代了，意指时光变迁，世事无常。 试问龙化今何年是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 试问龙化今何年的拼音读音是：shì wèn lóng huà jīn hé nián。 试问龙化今何年是《怀浙中兄弟》的第16句。

近闻有客自吴至出自《怀浙中兄弟》，近闻有客自吴至的作者是：晁公溯。 近闻有客自吴至是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 近闻有客自吴至的释义是：近闻有客自吴至：最近听说有客人从吴地来。 近闻有客自吴至是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 近闻有客自吴至的拼音读音是：jìn wén yǒu kè zì wú zhì。 近闻有客自吴至是《怀浙中兄弟》的第15句。 近闻有客自吴至的上半句是

一簪不著死道边出自《怀浙中兄弟》，一簪不著死道边的作者是：晁公溯。 一簪不著死道边是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 一簪不著死道边的释义是：一簪不著死道边：指诗人即使身处困境，也不愿意随波逐流，保持自己的清高和独立。这里的“一簪”比喻自己的品德和节操，不著表示不沾染，死道边则比喻陷入绝境。整句意思是诗人宁愿死在道路旁边，也不愿失去自己的节操。 一簪不著死道边是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗