晁公溯

云胡久不归出自《送杜时可归太学》，云胡久不归的作者是：晁公溯。 云胡久不归是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 云胡久不归的释义是：云胡久不归：为何久久不回来。 云胡久不归是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 云胡久不归的拼音读音是：yún hú jiǔ bù guī。 云胡久不归是《送杜时可归太学》的第7句。 云胡久不归的上半句是：天门近嵯峨。 云胡久不归的下半句是：滞留蜀江沱。

天门近嵯峨出自《送杜时可归太学》，天门近嵯峨的作者是：晁公溯。 天门近嵯峨是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 天门近嵯峨的释义是：天门近嵯峨：指天门山山势险峻高耸。 天门近嵯峨是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 天门近嵯峨的拼音读音是：tiān mén jìn cuó é。 天门近嵯峨是《送杜时可归太学》的第6句。 天门近嵯峨的上半句是： 既书内舍籍。 天门近嵯峨的下半句是： 云胡久不归。

既书内舍籍出自《送杜时可归太学》，既书内舍籍的作者是：晁公溯。 既书内舍籍是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 既书内舍籍的释义是：已登记入学籍。 既书内舍籍是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 既书内舍籍的拼音读音是：jì shū nèi shě jí。 既书内舍籍是《送杜时可归太学》的第5句。 既书内舍籍的上半句是：皆以礼为罗。 既书内舍籍的下半句是：天门近嵯峨。 既书内舍籍的全句是

皆以礼为罗出自《送杜时可归太学》，皆以礼为罗的作者是：晁公溯。 皆以礼为罗是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 皆以礼为罗的释义是：皆以礼为罗：都以礼节作为罗网，比喻用礼节来束缚人。 皆以礼为罗是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 皆以礼为罗的拼音读音是：jiē yǐ lǐ wèi luó。 皆以礼为罗是《送杜时可归太学》的第4句。 皆以礼为罗的上半句是： 况今五学开。 皆以礼为罗的下半句是：

况今五学开出自《送杜时可归太学》，况今五学开的作者是：晁公溯。 况今五学开是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 况今五学开的释义是：五学开：指当时开设了五经博士学官，即五经博士之学，即对《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》五经进行研究和传授的学府。 况今五学开是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 况今五学开的拼音读音是：kuàng jīn wǔ xué kāi。

百年能几何出自《送杜时可归太学》，百年能几何的作者是：晁公溯。 百年能几何是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 百年能几何的释义是：百年能几何：一百年又能有多少时光。指时间短暂，生命有限。 百年能几何是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 百年能几何的拼音读音是：bǎi nián néng jǐ hé。 百年能几何是《送杜时可归太学》的第2句。 百年能几何的上半句是：宴安不可怀。

宴安不可怀出自《送杜时可归太学》，宴安不可怀的作者是：晁公溯。 宴安不可怀是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 宴安不可怀的释义是：宴安不可怀：安逸享乐的心态不可怀有。 宴安不可怀是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 宴安不可怀的拼音读音是：yàn ān bù kě huái。 宴安不可怀是《送杜时可归太学》的第1句。 宴安不可怀的下半句是：百年能几何。 宴安不可怀的全句是：宴安不可怀

叹息将何为出自《次韵杨光父见赠》，叹息将何为的作者是：晁公溯。 叹息将何为是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 叹息将何为的释义是：叹息将何为：感叹自己又能做些什么。 叹息将何为是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 叹息将何为的拼音读音是：tàn xī jiāng hé wèi。 叹息将何为是《次韵杨光父见赠》的第20句。 叹息将何为的上半句是： 乔木诚茂美。 叹息将何为的全句是：乔木诚茂美

乔木诚茂美出自《次韵杨光父见赠》，乔木诚茂美的作者是：晁公溯。 乔木诚茂美是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 乔木诚茂美的释义是：乔木诚茂美，意为高大的树木确实长得茂盛美丽。 乔木诚茂美是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 乔木诚茂美的拼音读音是：qiáo mù chéng mào měi。 乔木诚茂美是《次韵杨光父见赠》的第19句。 乔木诚茂美的上半句是：故园今在兹。 乔木诚茂美的下半句是

故园今在兹出自《次韵杨光父见赠》，故园今在兹的作者是：晁公溯。 故园今在兹是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 故园今在兹的释义是：故园今在兹：指诗人虽然身处异地，但内心依然怀念自己的故乡，认为自己的精神家园仍然在那片土地上。 故园今在兹是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 故园今在兹的拼音读音是：gù yuán jīn zài zī。 故园今在兹是《次韵杨光父见赠》的第18句。