晁公溯

唤钟作瓮皆堪笑出自《赠张听声》，唤钟作瓮皆堪笑的作者是：晁公溯。 唤钟作瓮皆堪笑是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 唤钟作瓮皆堪笑的释义是：唤钟作瓮皆堪笑：比喻把钟敲得像瓮一样响，形容行为荒谬可笑。 唤钟作瓮皆堪笑是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 唤钟作瓮皆堪笑的拼音读音是：huàn zhōng zuò wèng jiē kān xiào。 唤钟作瓮皆堪笑是《赠张听声》的第3句。

是谁无此耳轮囷出自《赠张听声》，是谁无此耳轮囷的作者是：晁公溯。 是谁无此耳轮囷是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 是谁无此耳轮囷的释义是：“是谁无此耳轮囷”意思是：谁没有这样的好耳朵呢？这里以“耳轮囷”来比喻张听声的耳朵好，能辨别音律。 是谁无此耳轮囷是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 是谁无此耳轮囷的拼音读音是：shì shuí wú cǐ ěr lún qūn。

论士平生妙入神出自《赠张听声》，论士平生妙入神的作者是：晁公溯。 论士平生妙入神是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 论士平生妙入神的释义是：论士平生妙入神：指诗人张听声一生谈论学问、评论世事都极为精妙，达到了出神入化的境界。 论士平生妙入神是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 论士平生妙入神的拼音读音是：lùn shì píng shēng miào rù shén。

白首王戎不识人出自《赠张听声》，白首王戎不识人的作者是：晁公溯。 白首王戎不识人是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 白首王戎不识人的释义是：白首王戎不识人：年老的王戎不认识人，比喻人到老年才看清某些人或事物的真面目。 白首王戎不识人是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 白首王戎不识人的拼音读音是：bái shǒu wáng róng bù shí rén。 白首王戎不识人是《赠张听声》的第4句

眼光安用如岩电出自《赠张听声》，眼光安用如岩电的作者是：晁公溯。 眼光安用如岩电是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 眼光安用如岩电的释义是：眼光安用如岩电：形容目光锐利，洞察力极强。 眼光安用如岩电是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 眼光安用如岩电的拼音读音是：yǎn guāng ān yòng rú yán diàn。 眼光安用如岩电是《赠张听声》的第3句。 眼光安用如岩电的上半句是

吾知胸次有人伦出自《赠张听声》，吾知胸次有人伦的作者是：晁公溯。 吾知胸次有人伦是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 吾知胸次有人伦的释义是：吾知胸次有人伦：我深知你内心有仁义道德的操守。 吾知胸次有人伦是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 吾知胸次有人伦的拼音读音是：wú zhī xiōng cì yǒu rén lún。 吾知胸次有人伦是《赠张听声》的第2句。 吾知胸次有人伦的上半句是

张子目盲心不盲出自《赠张听声》，张子目盲心不盲的作者是：晁公溯。 张子目盲心不盲是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 张子目盲心不盲的释义是：张子目盲心不盲：形容张听声虽然眼睛看不见，但内心世界丰富，思想敏锐。 张子目盲心不盲是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 张子目盲心不盲的拼音读音是：zhāng zi mù máng xīn bù máng。 张子目盲心不盲是《赠张听声》的第1句。

为有洛阳尘出自《有感》，为有洛阳尘的作者是：晁公溯。 为有洛阳尘是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 为有洛阳尘的释义是：《有感》这首诗中的“为有洛阳尘”一句，可以释义为：因为有了洛阳的尘土。这里可能借用了洛阳作为历史文化的象征，表达了一种对过去辉煌文化的怀念或感慨。 为有洛阳尘是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 为有洛阳尘的拼音读音是：wèi yǒu luò yáng chén。

素衣不忍弃出自《有感》，素衣不忍弃的作者是：晁公溯。 素衣不忍弃是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 素衣不忍弃的释义是：素衣不忍弃：指洁白的衣服不忍心丢弃，比喻对美好事物的珍惜与不舍。 素衣不忍弃是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 素衣不忍弃的拼音读音是：sù yī bù rěn qì。 素衣不忍弃是《有感》的第3句。 素衣不忍弃的上半句是：于今已十春。 素衣不忍弃的下半句是：为有洛阳尘。

于今已十春出自《有感》，于今已十春的作者是：晁公溯。 于今已十春是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 于今已十春的释义是：于今已十春：如今已经过去了十个春天。 于今已十春是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 于今已十春的拼音读音是：yú jīn yǐ shí chūn。 于今已十春是《有感》的第2句。 于今已十春的上半句是：不见罘罳阙。 于今已十春的下半句是： 素衣不忍弃。 于今已十春的全句是