晁公溯

想见知君到出自《喜王志夫来》，想见知君到的作者是：晁公溯。 想见知君到是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 想见知君到的释义是：想象得知您即将到来。 想见知君到是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 想见知君到的拼音读音是：xiǎng jiàn zhī jūn dào。 想见知君到是《喜王志夫来》的第7句。 想见知君到的上半句是：去食五侯鲭。 想见知君到的下半句是：传呼閤下铃。 想见知君到的全句是

去食五侯鲭出自《喜王志夫来》，去食五侯鲭的作者是：晁公溯。 去食五侯鲭是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 去食五侯鲭的释义是：去食五侯鲭：指宴请五侯，享受美食佳肴。 去食五侯鲭是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 去食五侯鲭的拼音读音是：qù shí wǔ hóu qīng。 去食五侯鲭是《喜王志夫来》的第6句。 去食五侯鲭的上半句是： 复回千里驾。 去食五侯鲭的下半句是： 想见知君到。

复回千里驾出自《喜王志夫来》，复回千里驾的作者是：晁公溯。 复回千里驾是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 复回千里驾的释义是：复回千里驾：指从千里之外驾车归来。 复回千里驾是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 复回千里驾的拼音读音是：fù huí qiān lǐ jià。 复回千里驾是《喜王志夫来》的第5句。 复回千里驾的上半句是：巾车何不停。 复回千里驾的下半句是：去食五侯鲭。

巾车何不停出自《喜王志夫来》，巾车何不停的作者是：晁公溯。 巾车何不停是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 巾车何不停的释义是：巾车何不停：意指车上的布巾为何不停止，这里可能比喻事情停滞不前或等待时机。 巾车何不停是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 巾车何不停的拼音读音是：jīn chē hé bù tíng。 巾车何不停是《喜王志夫来》的第4句。 巾车何不停的上半句是： 蜡屐乃相过。

蜡屐乃相过出自《喜王志夫来》，蜡屐乃相过的作者是：晁公溯。 蜡屐乃相过是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 蜡屐乃相过的释义是：蜡屐乃相过：指穿着用蜡涂抹过的木屐前来拜访。在古代，人们有时会用蜡涂抹木屐，以防水，这里形容穿着这种木屐前来拜访。 蜡屐乃相过是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 蜡屐乃相过的拼音读音是：là jī nǎi xiāng guò。 蜡屐乃相过是《喜王志夫来》的第3句。

归勒北山铭出自《喜王志夫来》，归勒北山铭的作者是：晁公溯。 归勒北山铭是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 归勒北山铭的释义是：归勒北山铭：指回到北山，刻石铭文留念。归勒，意为回到；北山，指代诗人居住或游历的地方；铭，指刻在石碑上的文字，用以纪念或记载。整句表达了诗人回到北山后，刻石铭文以纪念自己的经历和感悟。 归勒北山铭是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 归勒北山铭的拼音读音是：guī

懒观南土化出自《喜王志夫来》，懒观南土化的作者是：晁公溯。 懒观南土化是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 懒观南土化的释义是：懒观南土化：懒散地看待南方的风土人情变化。 懒观南土化是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 懒观南土化的拼音读音是：lǎn guān nán tǔ huà。 懒观南土化是《喜王志夫来》的第1句。 懒观南土化的下半句是：归勒北山铭。 懒观南土化的全句是：懒观南土化

昭昭寔汝临出自《喜雨》，昭昭寔汝临的作者是：晁公溯。 昭昭寔汝临是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 昭昭寔汝临的释义是：明明白白地你来到。 昭昭寔汝临是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 昭昭寔汝临的拼音读音是：zhāo zhāo shí rǔ lín。 昭昭寔汝临是《喜雨》的第8句。 昭昭寔汝临的上半句是： 上帝嗟何远。 昭昭寔汝临的全句是：上帝嗟何远，昭昭寔汝临。 上帝嗟何远，昭昭寔汝临

上帝嗟何远出自《喜雨》，上帝嗟何远的作者是：晁公溯。 上帝嗟何远是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 上帝嗟何远的释义是：上帝远在天边。 上帝嗟何远是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 上帝嗟何远的拼音读音是：shàng dì jiē hé yuǎn。 上帝嗟何远是《喜雨》的第7句。 上帝嗟何远的上半句是：历竹有清音。 上帝嗟何远的下半句是：昭昭寔汝临。 上帝嗟何远的全句是：上帝嗟何远

历竹有清音出自《喜雨》，历竹有清音的作者是：晁公溯。 历竹有清音是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 历竹有清音的释义是：历竹有清音，意为经过竹林时，竹子发出清脆悦耳的声音。 历竹有清音是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 历竹有清音的拼音读音是：lì zhú yǒu qīng yīn。 历竹有清音是《喜雨》的第6句。 历竹有清音的上半句是： 打荷看急点。 历竹有清音的下半句是： 上帝嗟何远。