喻良能

挥麈坐生春出自《送参议李器之》，挥麈坐生春的作者是：喻良能。 挥麈坐生春是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 挥麈坐生春的释义是：挥麈坐生春：挥动麈尾，便能营造出春天的氛围，形容才情横溢，谈笑风生。 挥麈坐生春是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 挥麈坐生春的拼音读音是：huī zhǔ zuò shēng chūn。 挥麈坐生春是《送参议李器之》的第6句。 挥麈坐生春的上半句是： 摇毫云落纸。

摇毫云落纸出自《送参议李器之》，摇毫云落纸的作者是：喻良能。 摇毫云落纸是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 摇毫云落纸的释义是：摇毫云落纸，意为挥动笔毫，如云朵般轻盈地落在纸上。形容书写时笔势飘逸，宛如云朵落地。 摇毫云落纸是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 摇毫云落纸的拼音读音是：yáo háo yún luò zhǐ。 摇毫云落纸是《送参议李器之》的第5句。 摇毫云落纸的上半句是

新诗可泣神出自《送参议李器之》，新诗可泣神的作者是：喻良能。 新诗可泣神是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 新诗可泣神的释义是：新诗可泣神：新创作的诗歌能够感动神灵。 新诗可泣神是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 新诗可泣神的拼音读音是：xīn shī kě qì shén。 新诗可泣神是《送参议李器之》的第4句。 新诗可泣神的上半句是： 雄论堪医国。 新诗可泣神的下半句是： 摇毫云落纸。

雄论堪医国出自《送参议李器之》，雄论堪医国的作者是：喻良能。 雄论堪医国是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 雄论堪医国的释义是：“雄论堪医国”意味着李器之的宏论高见可以医治国家的弊病。这里的“医国”指的是对国家政治、社会问题提出解决方案，使国家得到改善。 雄论堪医国是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 雄论堪医国的拼音读音是：xióng lùn kān yī guó。

天上谪仙人出自《送参议李器之》，天上谪仙人的作者是：喻良能。 天上谪仙人是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 天上谪仙人的释义是：天上谪仙人：指被贬谪到人间的仙人，用以赞美李器之超凡脱俗的品格。 天上谪仙人是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 天上谪仙人的拼音读音是：tiān shàng zhé xiān rén。 天上谪仙人是《送参议李器之》的第2句。 天上谪仙人的上半句是：人间今北海。

人间今北海出自《送参议李器之》，人间今北海的作者是：喻良能。 人间今北海是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 人间今北海的释义是：北海，比喻极远之地，此处指李器之远赴边疆。因此，“人间今北海”可释义为：人间如今如北海般遥远。 人间今北海是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 人间今北海的拼音读音是：rén jiān jīn běi hǎi。 人间今北海是《送参议李器之》的第1句。

传流直至今出自《题东林寺》，传流直至今的作者是：喻良能。 传流直至今是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 传流直至今的释义是：传承流传至今 传流直至今是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 传流直至今的拼音读音是：chuán liú zhí zhì jīn。 传流直至今是《题东林寺》的第24句。 传流直至今的上半句是： 香火惟莲社。 传流直至今的全句是：香火惟莲社，传流直至今。 香火惟莲社

香火惟莲社出自《题东林寺》，香火惟莲社的作者是：喻良能。 香火惟莲社是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 香火惟莲社的释义是：香火惟莲社：指寺庙中只有莲花社的僧人修行，意味着该寺庙中只有虔诚修行的僧侣，没有世俗的香客和信徒。这里的“香火”指的是香客和信徒，而“莲社”则是佛教中的一个修行团体，寓意寺庙清净、修行氛围浓厚。 香火惟莲社是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 香火惟莲社的拼音读音是

谁复为沾襟出自《题东林寺》，谁复为沾襟的作者是：喻良能。 谁复为沾襟是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 谁复为沾襟的释义是：谁复为沾襟：谁还会为此而泪湿衣襟。 谁复为沾襟是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 谁复为沾襟的拼音读音是：shuí fù wèi zhān jīn。 谁复为沾襟是《题东林寺》的第22句。 谁复为沾襟的上半句是： 不妨闲吊古。 谁复为沾襟的下半句是： 香火惟莲社。

不妨闲吊古出自《题东林寺》，不妨闲吊古的作者是：喻良能。 不妨闲吊古是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 不妨闲吊古的释义是：不妨闲吊古：不必拘泥，随意地怀古。 不妨闲吊古是宋代诗人喻良能的作品，风格是：诗。 不妨闲吊古的拼音读音是：bù fáng xián diào gǔ。 不妨闲吊古是《题东林寺》的第21句。 不妨闲吊古的上半句是：殷碑苍藓深。 不妨闲吊古的下半句是：谁复为沾襟。