舒邦佐

前身恐是娄师德出自《为端夫病起解嘲》，前身恐是娄师德的作者是：舒邦佐。 前身恐是娄师德是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 前身恐是娄师德的释义是：前身恐是娄师德：作者自嘲自己像唐代名臣娄师德一样，性格宽厚，能够容忍别人的冒犯。娄师德以宽厚待人著称，此处作者以娄师德自比，表达自己也有类似的高尚品质。 前身恐是娄师德是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 前身恐是娄师德的拼音读音是：qián

神全何必问形全出自《为端夫病起解嘲》，神全何必问形全的作者是：舒邦佐。 神全何必问形全是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 神全何必问形全的释义是：神全何必问形全：精神状态完整无缺，何必去关注身体是否健康。这里强调的是精神层面的完整和充实比身体上的完美更为重要。 神全何必问形全是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 神全何必问形全的拼音读音是：shén quán hé bì wèn xíng

折臂三公古尚传出自《为端夫病起解嘲》，折臂三公古尚传的作者是：舒邦佐。 折臂三公古尚传是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 折臂三公古尚传的释义是：折臂三公古尚传：古代因折断手臂而闻名于世的三位高官，这里用来比喻即使遭遇不幸，也能成为后世传颂的佳话。 折臂三公古尚传是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 折臂三公古尚传的拼音读音是：zhé bì sān gōng gǔ shàng chuán。

岂被香囊作祸胎出自《读开元遗事》，岂被香囊作祸胎的作者是：舒邦佐。 岂被香囊作祸胎是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 岂被香囊作祸胎的释义是：岂被香囊作祸胎：意指不应因为一个小小的香囊而招致灾祸。这里“香囊”比喻微不足道的小事，“祸胎”指引发灾祸的根源。诗人通过这句话表达了对小事可能引发大祸的警示。 岂被香囊作祸胎是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 岂被香囊作祸胎的拼音读音是：qǐ bèi

三郎若肯怜汤饼出自《读开元遗事》，三郎若肯怜汤饼的作者是：舒邦佐。 三郎若肯怜汤饼是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 三郎若肯怜汤饼的释义是：“三郎若肯怜汤饼”中的“三郎若肯怜汤饼”意为：如果三郎（指李白）愿意怜惜地吃汤饼（一种面食）。这句话表达了诗人对李白这位好友的怀念和期望，希望李白能够得到关怀和照顾。 三郎若肯怜汤饼是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 三郎若肯怜汤饼的拼音读音是：sān

鸡头肉念禄山来出自《读开元遗事》，鸡头肉念禄山来的作者是：舒邦佐。 鸡头肉念禄山来是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 鸡头肉念禄山来的释义是：鸡头肉念禄山来：指人们怀念安禄山，如同怀念鸡头肉一样，表示对这位曾经权倾一时的大臣的怀念和怀念其美食。 鸡头肉念禄山来是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 鸡头肉念禄山来的拼音读音是：jī tóu ròu niàn lù shān lái。

锦绷儿啼妃子笑出自《读开元遗事》，锦绷儿啼妃子笑的作者是：舒邦佐。 锦绷儿啼妃子笑是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 锦绷儿啼妃子笑的释义是：锦绷儿啼妃子笑：指古代宫廷中，锦绷儿（一种装饰华丽的绷带）因妃子哭泣而皱缩，妃子因喜悦而笑容满面。此句形象地描绘了宫廷生活的复杂情感。 锦绷儿啼妃子笑是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 锦绷儿啼妃子笑的拼音读音是：jǐn bēng ér tí fēi

如何万里嫁昭君出自《咏昭君》，如何万里嫁昭君的作者是：舒邦佐。 如何万里嫁昭君是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 如何万里嫁昭君的释义是：此句表达了诗人对昭君远嫁塞外的惋惜和同情，意指为何要让昭君孤身一人远嫁到万里之外的地方。 如何万里嫁昭君是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 如何万里嫁昭君的拼音读音是：rú hé wàn lǐ jià zhāo jūn。 如何万里嫁昭君是《咏昭君》的第4句

今日呼韩朝渭上出自《咏昭君》，今日呼韩朝渭上的作者是：舒邦佐。 今日呼韩朝渭上是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 今日呼韩朝渭上的释义是：今日呼韩朝渭上：今日的呼韩邪单于来到渭水之滨朝见。呼韩邪单于，即西汉时匈奴首领，曾向汉朝称臣。 今日呼韩朝渭上是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 今日呼韩朝渭上的拼音读音是：jīn rì hū hán cháo wèi shàng。

夷夏雌雄恰始分出自《咏昭君》，夷夏雌雄恰始分的作者是：舒邦佐。 夷夏雌雄恰始分是宋代诗人舒邦佐的作品，风格是：诗。 夷夏雌雄恰始分的释义是：夷夏雌雄恰始分：指古代中国与周边少数民族（夷）在文化、性别角色等方面的差异开始显现，即开始有明确的区分。夷指非华夏族，夏指华夏族，雌雄则指男女角色。这句话表达了华夏族与周边民族在文明发展过程中逐渐形成各自特色和差异的情况。