常挺

理窟讲深贯出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得汉字》，理窟讲深贯的作者是：常挺。 理窟讲深贯是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 理窟讲深贯的释义是：理窟讲深贯：指深入讲解，贯通文理。 理窟讲深贯是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 理窟讲深贯的拼音读音是：lǐ kū jiǎng shēn guàn。

正印君得之出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得汉字》，正印君得之的作者是：常挺。 正印君得之是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 正印君得之的释义是：正印君得之：正印，即掌印，指担任要职或掌握实权；君，指有才德的人；得之，即获得、得到。整句意为有才德的人获得了掌印之位。 正印君得之是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 正印君得之的拼音读音是

紫阳诸弟冠出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得汉字》，紫阳诸弟冠的作者是：常挺。 紫阳诸弟冠是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 紫阳诸弟冠的释义是：紫阳诸弟冠：指诗人的兄弟们中了进士，即考中了科举中的进士，成为科举中的佼佼者。 紫阳诸弟冠是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 紫阳诸弟冠的拼音读音是：zǐ yáng zhū dì guān。

庆元道学家出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得汉字》，庆元道学家的作者是：常挺。 庆元道学家是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 庆元道学家的释义是：庆元道学家：指南宋庆元年间主张理学的一批学者。 庆元道学家是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 庆元道学家的拼音读音是：qìng yuán dào xué jiā。

白云流水任西东出自《挽想庵和尚》，白云流水任西东的作者是：常挺。 白云流水任西东是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 白云流水任西东的释义是：任凭白云流水随意东西。 白云流水任西东是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 白云流水任西东的拼音读音是：bái yún liú shuǐ rèn xī dōng。 白云流水任西东是《挽想庵和尚》的第8句。 白云流水任西东的上半句是： 从此尺丘藏卵塔。

从此尺丘藏卵塔出自《挽想庵和尚》，从此尺丘藏卵塔的作者是：常挺。 从此尺丘藏卵塔是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 从此尺丘藏卵塔的释义是：从此尺丘藏卵塔：从此以后，高高的山丘中藏有佛祖释迦牟尼的舍利塔。 从此尺丘藏卵塔是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 从此尺丘藏卵塔的拼音读音是：cóng cǐ chǐ qiū cáng luǎn tǎ。 从此尺丘藏卵塔是《挽想庵和尚》的第7句。

万劫都销烈焰中出自《挽想庵和尚》，万劫都销烈焰中的作者是：常挺。 万劫都销烈焰中是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 万劫都销烈焰中的释义是：万劫都销烈焰中：形容在熊熊烈焰中一切皆化为乌有，无法挽回。 万劫都销烈焰中是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 万劫都销烈焰中的拼音读音是：wàn jié dōu xiāo liè yàn zhōng。 万劫都销烈焰中是《挽想庵和尚》的第6句。

一尘顿灭灵台上出自《挽想庵和尚》，一尘顿灭灵台上的作者是：常挺。 一尘顿灭灵台上是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 一尘顿灭灵台上的释义是：一尘顿灭灵台上：形容心灵净化，尘埃杂念瞬间消散，达到超脱尘世的境界。 一尘顿灭灵台上是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 一尘顿灭灵台上的拼音读音是：yī chén dùn miè líng tái shàng。 一尘顿灭灵台上是《挽想庵和尚》的第5句。

到头法喜本真空出自《挽想庵和尚》，到头法喜本真空的作者是：常挺。 到头法喜本真空是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 到头法喜本真空的释义是：到头法喜本真空：最终获得的法喜本身就是一种真空状态，即达到了最高境界，内心的喜悦源自于对真空本质的体悟。 到头法喜本真空是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 到头法喜本真空的拼音读音是：dào tóu fǎ xǐ běn zhēn kōng。

现相维尘非是病出自《挽想庵和尚》，现相维尘非是病的作者是：常挺。 现相维尘非是病是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。 现相维尘非是病的释义是：“现相维尘非是病”的意思是显现出的世间万物不过是尘埃般的幻相，这不是什么缺陷或病态。这里的“现相”指的是外在的显现，“维尘”比喻世间万物如尘埃般短暂虚幻，“非是病”则说明这并不是什么缺陷或病态，而是一种认识。 现相维尘非是病是宋代诗人常挺的作品，风格是：诗。