梁安世

欲记存亡人应嗤出自《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》，欲记存亡人应嗤的作者是：梁安世。 欲记存亡人应嗤是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 欲记存亡人应嗤的释义是：欲记存亡人应嗤：想要记录历史的变迁，但恐怕会被后人嘲笑。这里的“存亡”指历史变迁，作者认为自己的记录可能不被后人认可。 欲记存亡人应嗤是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 欲记存亡人应嗤的拼音读音是：yù jì cún wáng rén

惜哉此纸无一画出自《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》，惜哉此纸无一画的作者是：梁安世。 惜哉此纸无一画是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 惜哉此纸无一画的释义是：此纸无一画，表达了对《秦碑》的珍贵与遗憾，意思是可惜这张纸上没有任何画作。 惜哉此纸无一画是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 惜哉此纸无一画的拼音读音是：xī zāi cǐ zhǐ wú yī huà。

歌颂虽在皆浮辞出自《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》，歌颂虽在皆浮辞的作者是：梁安世。 歌颂虽在皆浮辞是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 歌颂虽在皆浮辞的释义是：歌颂虽在皆浮辞：即使存在歌颂之辞，也都是空洞的言辞。 歌颂虽在皆浮辞是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 歌颂虽在皆浮辞的拼音读音是：gē sòng suī zài jiē fú cí。

后生不废丞相书出自《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》，后生不废丞相书的作者是：梁安世。 后生不废丞相书是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 后生不废丞相书的释义是：后生不废丞相书：后辈学者不会废弃阅读丞相的书信或文章。 后生不废丞相书是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 后生不废丞相书的拼音读音是：hòu shēng bù fèi chéng xiāng shū。

宁闻伏生传有颐出自《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》，宁闻伏生传有颐的作者是：梁安世。 宁闻伏生传有颐是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 宁闻伏生传有颐的释义是：宁闻伏生传有颐：宁愿听到伏生传颂有道德修养的人。这里的“宁闻”表示宁愿听到，“伏生”是指西汉经学家伏生，“传有颐”指的是有道德修养。整句表达了诗人宁愿听到有道德修养的人的传颂，而不愿听到其他。 宁闻伏生传有颐是宋代诗人梁安世的作品，风格是

焚书欲盖前代美出自《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》，焚书欲盖前代美的作者是：梁安世。 焚书欲盖前代美是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 焚书欲盖前代美的释义是：焚烧书籍企图掩盖前代的美德。 焚书欲盖前代美是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 焚书欲盖前代美的拼音读音是：fén shū yù gài qián dài měi。 焚书欲盖前代美是《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》的第45句。

直谓尧舜犹瑕疵出自《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》，直谓尧舜犹瑕疵的作者是：梁安世。 直谓尧舜犹瑕疵是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 直谓尧舜犹瑕疵的释义是：直谓尧舜犹瑕疵：认为即使是尧舜这样的圣贤也有缺点或瑕疵。这里的“瑕疵”指的是不足之处或缺点。 直谓尧舜犹瑕疵是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 直谓尧舜犹瑕疵的拼音读音是：zhí wèi yáo shùn yóu xiá cī。

秦皇不慕仁义业出自《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》，秦皇不慕仁义业的作者是：梁安世。 秦皇不慕仁义业是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 秦皇不慕仁义业的释义是：秦皇不慕仁义业：指秦始皇不重视仁义之道，致力于建立中央集权的封建帝国。 秦皇不慕仁义业是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 秦皇不慕仁义业的拼音读音是：qín huáng bù mù rén yì yè。

金石还有磨灭期出自《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》，金石还有磨灭期的作者是：梁安世。 金石还有磨灭期是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 金石还有磨灭期的释义是：金石还有磨灭期，意指即使是坚硬的金石，也终究会有被磨灭的一天。这句话常用来比喻事物无论多么坚固，都逃不过时间的消磨和历史的变迁。 金石还有磨灭期是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 金石还有磨灭期的拼音读音是：jīn shí hái

诗书纸上自不朽出自《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》，诗书纸上自不朽的作者是：梁安世。 诗书纸上自不朽是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 诗书纸上自不朽的释义是：诗书纸上的内容因为承载了永恒的文化价值而超越时间，永远不会消失。 诗书纸上自不朽是宋代诗人梁安世的作品，风格是：诗。 诗书纸上自不朽的拼音读音是：shī shū zhǐ shàng zì bù xiǔ。