彭龟年

持敬乃成性出自《和向倅韵》，持敬乃成性的作者是：彭龟年。 持敬乃成性是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 持敬乃成性的释义是：持敬乃成性：保持敬畏之心，才能成就性格修养。 持敬乃成性是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 持敬乃成性的拼音读音是：chí jìng nǎi chéng xìng。 持敬乃成性是《和向倅韵》的第22句。 持敬乃成性的上半句是： 穷理以致知。 持敬乃成性的下半句是：

穷理以致知出自《和向倅韵》，穷理以致知的作者是：彭龟年。 穷理以致知是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 穷理以致知的释义是：穷理以致知：深入探究事物的原理，从而获得真正的知识。 穷理以致知是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 穷理以致知的拼音读音是：qióng lǐ yǐ zhì zhī。 穷理以致知是《和向倅韵》的第21句。 穷理以致知的上半句是：谟训严于令。 穷理以致知的下半句是

谟训严于令出自《和向倅韵》，谟训严于令的作者是：彭龟年。 谟训严于令是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 谟训严于令的释义是：谟训严于令：谟训，即谋略教导；严于令，指执行命令严格。释义为：谋略教导比执行命令还要严格。 谟训严于令是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 谟训严于令的拼音读音是：mó xùn yán yú lìng。 谟训严于令是《和向倅韵》的第20句。 谟训严于令的上半句是：

圣学有终始出自《和向倅韵》，圣学有终始的作者是：彭龟年。 圣学有终始是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 圣学有终始的释义是：圣学有终始：指圣人之学有着从开始到结束的完整体系。 圣学有终始是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 圣学有终始的拼音读音是：shèng xué yǒu zhōng shǐ。 圣学有终始是《和向倅韵》的第19句。 圣学有终始的上半句是：天地失其正。 圣学有终始的下半句是

天地失其正出自《和向倅韵》，天地失其正的作者是：彭龟年。 天地失其正是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 天地失其正的释义是：天地失去正常秩序。 天地失其正是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 天地失其正的拼音读音是：tiān dì shī qí zhèng。 天地失其正是《和向倅韵》的第18句。 天地失其正的上半句是： 毫厘不密察。 天地失其正的下半句是： 圣学有终始。 天地失其正的全句是

毫厘不密察出自《和向倅韵》，毫厘不密察的作者是：彭龟年。 毫厘不密察是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 毫厘不密察的释义是：毫厘不密察：指对事物观察得非常细致，连极小的差距也不放过。 毫厘不密察是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 毫厘不密察的拼音读音是：háo lí bù mì chá。 毫厘不密察是《和向倅韵》的第17句。 毫厘不密察的上半句是：寂灭岂是静。 毫厘不密察的下半句是

寂灭岂是静出自《和向倅韵》，寂灭岂是静的作者是：彭龟年。 寂灭岂是静是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 寂灭岂是静的释义是：寂灭岂是静：寂灭指的是完全的寂静和灭尽，此处用以比喻彻底的宁静；岂是静则表示这并非一般意义上的平静。整句意思是说，这种彻底的宁静并非仅仅是表面上的安静。 寂灭岂是静是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 寂灭岂是静的拼音读音是：jì miè qǐ shì jìng。

起居孰非真出自《和向倅韵》，起居孰非真的作者是：彭龟年。 起居孰非真是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 起居孰非真的释义是：此句中的“起居孰非真”可以释义为：人的日常生活和作息，哪一项不是真实的、真实的。这里的“起居”指的是日常生活和作息，“孰非真”则是在问：哪一项不是真实的呢？诗人通过这句话表达了对生活真实性的思考和感叹。 起居孰非真是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。

天命我当定出自《和向倅韵》，天命我当定的作者是：彭龟年。 天命我当定是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 天命我当定的释义是：天命我当定：指上天赋予我的使命和责任，我应该坚定地去实现。 天命我当定是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 天命我当定的拼音读音是：tiān mìng wǒ dāng dìng。 天命我当定是《和向倅韵》的第14句。 天命我当定的上半句是： 人生具物则。

人生具物则出自《和向倅韵》，人生具物则的作者是：彭龟年。 人生具物则是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 人生具物则的释义是：人生具物则：人生具备物质条件。 人生具物则是宋代诗人彭龟年的作品，风格是：诗。 人生具物则的拼音读音是：rén shēng jù wù zé。 人生具物则是《和向倅韵》的第13句。 人生具物则的上半句是：谁作山水听。 人生具物则的下半句是：天命我当定。 人生具物则的全句是