曾由基

阴雨潇潇南北村出自《晚思》，阴雨潇潇南北村的作者是：曾由基。 阴雨潇潇南北村是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 阴雨潇潇南北村的释义是：阴雨潇潇南北村：形容阴沉多雨的天气，笼罩着南北两村。 阴雨潇潇南北村是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 阴雨潇潇南北村的拼音读音是：yīn yǔ xiāo xiāo nán běi cūn。 阴雨潇潇南北村是《晚思》的第2句。 阴雨潇潇南北村的上半句是

风号谷应树声喧出自《晚思》，风号谷应树声喧的作者是：曾由基。 风号谷应树声喧是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 风号谷应树声喧的释义是：风声呼啸山谷回应，树木喧哗声声入耳。 风号谷应树声喧是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 风号谷应树声喧的拼音读音是：fēng hào gǔ yīng shù shēng xuān。 风号谷应树声喧是《晚思》的第1句。 风号谷应树声喧的下半句是：阴雨潇潇南北村

会有昌黎赏东野出自《题潘庭坚乐府后奉简陈佥书》，会有昌黎赏东野的作者是：曾由基。 会有昌黎赏东野是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 会有昌黎赏东野的释义是：会有昌黎赏东野，意指将来会有像韩愈那样的大文豪欣赏并赏识像孟郊这样的文学才子。昌黎指的是韩愈，他是唐代著名的文学家，有“文起八代之衰”的美誉；东野则是孟郊的号，他是韩愈的朋友和弟子，也是唐代著名的诗人

锦囊勿使六丁偷出自《题潘庭坚乐府后奉简陈佥书》，锦囊勿使六丁偷的作者是：曾由基。 锦囊勿使六丁偷是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 锦囊勿使六丁偷的释义是：锦囊勿使六丁偷：意为不要让六丁神偷走锦囊中的宝贝，比喻珍贵的东西要好好保管，不要泄露或丢失。 锦囊勿使六丁偷是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 锦囊勿使六丁偷的拼音读音是：jǐn náng wù shǐ liù dīng tōu。

郢曲弥高和弥寡出自《题潘庭坚乐府后奉简陈佥书》，郢曲弥高和弥寡的作者是：曾由基。 郢曲弥高和弥寡是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 郢曲弥高和弥寡的释义是：《题潘庭坚乐府后奉简陈佥书》中的“郢曲弥高和弥寡”意思是：郢中的乐曲虽然高妙，但能和唱的人却很少。这里的“郢曲”指的是战国时期楚国郢都的乐曲，后来比喻高深的文学艺术。这句话用来形容某些艺术作品或文学创作虽然境界高远，但能理解和欣赏的人却很少

性灵底物堪陶冶出自《题潘庭坚乐府后奉简陈佥书》，性灵底物堪陶冶的作者是：曾由基。 性灵底物堪陶冶是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 性灵底物堪陶冶的释义是：性情中本就具有的灵性，是可以加以陶冶和提升的。 性灵底物堪陶冶是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 性灵底物堪陶冶的拼音读音是：xìng líng dǐ wù kān táo yě。 性灵底物堪陶冶是《题潘庭坚乐府后奉简陈佥书》的第1句。

天使斯人欲有知出自《题昌黎传后》，天使斯人欲有知的作者是：曾由基。 天使斯人欲有知是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 天使斯人欲有知的释义是：天使斯人欲有知，意为如果天使般的先人尚在，会有所感知。这句话表达了对已故贤人的敬仰之情，以及对其智慧的赞叹和怀念。 天使斯人欲有知是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 天使斯人欲有知的拼音读音是：tiān shǐ sī rén yù yǒu zhī。

三书何用干时宰出自《题昌黎传后》，三书何用干时宰的作者是：曾由基。 三书何用干时宰是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 三书何用干时宰的释义是：三书何用干时宰：三封书信为何要献给当朝权贵。 三书何用干时宰是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 三书何用干时宰的拼音读音是：sān shū hé yòng gàn shí zǎi。 三书何用干时宰是《题昌黎传后》的第3句。 三书何用干时宰的上半句是

行藏端的系兴衰出自《题昌黎传后》，行藏端的系兴衰的作者是：曾由基。 行藏端的系兴衰是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 行藏端的系兴衰的释义是：行藏端的系兴衰，意指一个人的行为和隐退与否，直接关系到国家或社会的兴衰。这里“行藏”指人的行为和名声，“端的”表示直接，“系”是关联的意思，“兴衰”则指国家的兴盛与衰败。这句话强调了个人行为对社会兴衰的影响。 行藏端的系兴衰是宋代诗人曾由基的作品，风格是

唐治百年生退之出自《题昌黎传后》，唐治百年生退之的作者是：曾由基。 唐治百年生退之是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 唐治百年生退之的释义是：唐治百年生退之：唐代治理百年后产生了韩愈。这里的“退之”是指韩愈的字。 唐治百年生退之是宋代诗人曾由基的作品，风格是：诗。 唐治百年生退之的拼音读音是：táng zhì bǎi nián shēng tuì zhī。