程鸣凤

斯文不死道常存出自《晦庵亭》，斯文不死道常存的作者是：程鸣凤。 斯文不死道常存是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 斯文不死道常存的释义是：斯文不死道常存：指文化精神永存，道德原则永恒。 斯文不死道常存是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 斯文不死道常存的拼音读音是：sī wén bù sǐ dào cháng cún。 斯文不死道常存是《晦庵亭》的第20句。 斯文不死道常存的上半句是：

翁之所恃无有焉出自《晦庵亭》，翁之所恃无有焉的作者是：程鸣凤。 翁之所恃无有焉是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 翁之所恃无有焉的释义是：翁之所恃无有焉：老翁所依赖的都没有了。 翁之所恃无有焉是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 翁之所恃无有焉的拼音读音是：wēng zhī suǒ shì wú yǒu yān。 翁之所恃无有焉是《晦庵亭》的第19句。 翁之所恃无有焉的上半句是：桑田可变海可翻

桑田可变海可翻出自《晦庵亭》，桑田可变海可翻的作者是：程鸣凤。 桑田可变海可翻是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 桑田可变海可翻的释义是：世事变迁，世间万物无不可变。 桑田可变海可翻是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 桑田可变海可翻的拼音读音是：sāng tián kě biàn hǎi kě fān。 桑田可变海可翻是《晦庵亭》的第18句。 桑田可变海可翻的上半句是： 人间兴废谁能论。

人间兴废谁能论出自《晦庵亭》，人间兴废谁能论的作者是：程鸣凤。 人间兴废谁能论是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 人间兴废谁能论的释义是：人间兴废谁能论：世间兴衰更迭，谁能评说其是非曲直。意指世事变迁无常，难以用固定的标准去评判。 人间兴废谁能论是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 人间兴废谁能论的拼音读音是：rén jiān xīng fèi shuí néng lùn。

空馀碧树吟霜猿出自《晦庵亭》，空馀碧树吟霜猿的作者是：程鸣凤。 空馀碧树吟霜猿是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 空馀碧树吟霜猿的释义是：空馀碧树吟霜猿：空荡的亭子里只有碧绿的树木和霜冻中的猿猴在悲鸣。 空馀碧树吟霜猿是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 空馀碧树吟霜猿的拼音读音是：kōng yú bì shù yín shuāng yuán。 空馀碧树吟霜猿是《晦庵亭》的第16句。

溪山荏苒更寒暄出自《晦庵亭》，溪山荏苒更寒暄的作者是：程鸣凤。 溪山荏苒更寒暄是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 溪山荏苒更寒暄的释义是：溪山荏苒更寒暄：时光流逝，溪山景色也随之变换着季节的冷暖。荏苒，形容时间悄悄流逝；寒暄，指季节的冷暖变化。 溪山荏苒更寒暄是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 溪山荏苒更寒暄的拼音读音是：xī shān rěn rǎn gèng hán xuān。

滕侯肯堂之弟昆出自《晦庵亭》，滕侯肯堂之弟昆的作者是：程鸣凤。 滕侯肯堂之弟昆是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 滕侯肯堂之弟昆的释义是：滕侯肯堂之弟昆：指滕侯的弟弟，即滕侯的弟弟是肯堂的人。昆，兄弟。 滕侯肯堂之弟昆是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 滕侯肯堂之弟昆的拼音读音是：téng hóu kěn táng zhī dì kūn。 滕侯肯堂之弟昆是《晦庵亭》的第14句。

风烟苔径新屐痕出自《晦庵亭》，风烟苔径新屐痕的作者是：程鸣凤。 风烟苔径新屐痕是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 风烟苔径新屐痕的释义是：风烟苔径新屐痕：风烟弥漫的小径上留下了新鞋的印迹。 风烟苔径新屐痕是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 风烟苔径新屐痕的拼音读音是：fēng yān tái jìng xīn jī hén。 风烟苔径新屐痕是《晦庵亭》的第13句。 风烟苔径新屐痕的上半句是

有亭渠渠波沄沄出自《晦庵亭》，有亭渠渠波沄沄的作者是：程鸣凤。 有亭渠渠波沄沄是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 有亭渠渠波沄沄的释义是：有亭渠渠波沄沄：形容亭子周围水波荡漾、宁静的景象。 有亭渠渠波沄沄是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 有亭渠渠波沄沄的拼音读音是：yǒu tíng qú qú bō yún yún。 有亭渠渠波沄沄是《晦庵亭》的第12句。 有亭渠渠波沄沄的上半句是：

翁已仙去谁招魂出自《晦庵亭》，翁已仙去谁招魂的作者是：程鸣凤。 翁已仙去谁招魂是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 翁已仙去谁招魂的释义是：翁已仙去谁招魂：已经仙逝的老人，还有谁能够召唤他的灵魂归来。这句话表达了对已故长者的怀念之情，以及对逝去生命的无奈感叹。 翁已仙去谁招魂是宋代诗人程鸣凤的作品，风格是：诗。 翁已仙去谁招魂的拼音读音是：wēng yǐ xiān qù shuí zhāo