葛闳

金霞夜不扃出自《桐柏崇道观》，金霞夜不扃的作者是：葛闳。 金霞夜不扃是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 金霞夜不扃的释义是：“金霞夜不扃”意为夜晚不用关上门，因为金色的霞光照亮了整个院落。这里的“扃”指的是关上门的意思。 金霞夜不扃是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 金霞夜不扃的拼音读音是：jīn xiá yè bù jiōng。 金霞夜不扃是《桐柏崇道观》的第4句。 金霞夜不扃的上半句是：

碧海船多却出自《桐柏崇道观》，碧海船多却的作者是：葛闳。 碧海船多却是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 碧海船多却的释义是：碧海船多却：比喻远离尘世纷扰，身处宁静之地。 碧海船多却是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 碧海船多却的拼音读音是：bì hǎi chuán duō què。 碧海船多却是《桐柏崇道观》的第3句。 碧海船多却的上半句是：台有伯阳经。 碧海船多却的下半句是：金霞夜不扃。

台有伯阳经出自《桐柏崇道观》，台有伯阳经的作者是：葛闳。 台有伯阳经是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 台有伯阳经的释义是：“台有伯阳经”中的“伯阳经”指的是《道德经》，伯阳即老子的别称。这里的“台有”意味着在崇道观内有《道德经》这部经典。释义为：在崇道观内有《道德经》。 台有伯阳经是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 台有伯阳经的拼音读音是：tái yǒu bó yáng jīng。

昔贤书洞石出自《桐柏崇道观》，昔贤书洞石的作者是：葛闳。 昔贤书洞石是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 昔贤书洞石的释义是：昔贤书洞石：昔日有德行的贤人把诗句题写在山洞的石头上。 昔贤书洞石是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 昔贤书洞石的拼音读音是：xī xián shū dòng shí。 昔贤书洞石是《桐柏崇道观》的第1句。 昔贤书洞石的下半句是：台有伯阳经。 昔贤书洞石的全句是：昔贤书洞石

有路到天心出自《巾山广轩》，有路到天心的作者是：葛闳。 有路到天心是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 有路到天心的释义是：有路到天心：指有一条通往天庭的道路，意喻理想或追求可以到达至高无上的境界。 有路到天心是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 有路到天心的拼音读音是：yǒu lù dào tiān xīn。 有路到天心是《巾山广轩》的第8句。 有路到天心的上半句是： 兹焉即方广。

兹焉即方广出自《巾山广轩》，兹焉即方广的作者是：葛闳。 兹焉即方广是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 兹焉即方广的释义是：兹焉即方广：此处即是广阔之地。 兹焉即方广是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 兹焉即方广的拼音读音是：zī yān jí fāng guǎng。 兹焉即方广是《巾山广轩》的第7句。 兹焉即方广的上半句是：雨涵山半阴。 兹焉即方广的下半句是：有路到天心。 兹焉即方广的全句是

雨涵山半阴出自《巾山广轩》，雨涵山半阴的作者是：葛闳。 雨涵山半阴是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 雨涵山半阴的释义是：雨涵山半阴：雨水滋润着山的一半，使其显得阴凉湿润。 雨涵山半阴是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 雨涵山半阴的拼音读音是：yǔ hán shān bàn yīn。 雨涵山半阴是《巾山广轩》的第6句。 雨涵山半阴的上半句是： 雪霁茗初试。 雨涵山半阴的下半句是： 兹焉即方广。

雪霁茗初试出自《巾山广轩》，雪霁茗初试的作者是：葛闳。 雪霁茗初试是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 雪霁茗初试的释义是：雪霁：雪停之后天空放晴。 茗初试：初次尝试品茗。 释义：雪停天晴后初次品茶。 雪霁茗初试是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 雪霁茗初试的拼音读音是：xuě jì míng chū shì。 雪霁茗初试是《巾山广轩》的第5句。 雪霁茗初试的上半句是：孤磬出云深。

孤磬出云深出自《巾山广轩》，孤磬出云深的作者是：葛闳。 孤磬出云深是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 孤磬出云深的释义是：孤磬出云深：指远处寺庙中的磐声穿过云层，显得格外深远。形容寺庙之幽静和磐声之悠扬。 孤磬出云深是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 孤磬出云深的拼音读音是：gū qìng chū yún shēn。 孤磬出云深是《巾山广轩》的第4句。 孤磬出云深的上半句是： 万灯迎日早。

万灯迎日早出自《巾山广轩》，万灯迎日早的作者是：葛闳。 万灯迎日早是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 万灯迎日早的释义是：万灯迎日早：清晨时，众多灯火迎接朝阳的到来。 万灯迎日早是宋代诗人葛闳的作品，风格是：诗。 万灯迎日早的拼音读音是：wàn dēng yíng rì zǎo。 万灯迎日早是《巾山广轩》的第3句。 万灯迎日早的上半句是：严城耸二岑。 万灯迎日早的下半句是：孤磬出云深。