李昌符

陌上始应无别离出自《送友人》，陌上始应无别离的作者是：李昌符。 陌上始应无别离是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 陌上始应无别离的释义是：陌上始应无别离：在田间小路上应该不会感到离别之苦。 陌上始应无别离是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 陌上始应无别离的拼音读音是：mò shàng shǐ yīng wú bié lí。 陌上始应无别离是《送友人》的第4句。 陌上始应无别离的上半句是：

人间不遣有名利出自《送友人》，人间不遣有名利的作者是：李昌符。 人间不遣有名利是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 人间不遣有名利的释义是：人间不遣有名利：人间不让名利束缚人。 人间不遣有名利是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 人间不遣有名利的拼音读音是：rén jiān bù qiǎn yǒu míng lì。 人间不遣有名利是《送友人》的第3句。 人间不遣有名利的上半句是：解携多是正欢时。

解携多是正欢时出自《送友人》，解携多是正欢时的作者是：李昌符。 解携多是正欢时是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 解携多是正欢时的释义是：解携多是正欢时：分别时常常是在欢乐之际。 解携多是正欢时是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 解携多是正欢时的拼音读音是：jiě xié duō shì zhèng huān shí。 解携多是正欢时是《送友人》的第2句。 解携多是正欢时的上半句是

举世谁能与事期出自《送友人》，举世谁能与事期的作者是：李昌符。 举世谁能与事期是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 举世谁能与事期的释义是：举世谁能与事期：意思是全世界没有人能和我预期的事情同步，意指诗人孤独求志，与世俗不同。 举世谁能与事期是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 举世谁能与事期的拼音读音是：jǔ shì shuí néng yǔ shì qī。 举世谁能与事期是《送友人》的第1句

莫叹沉埋二百年出自《咏铁马鞭》，莫叹沉埋二百年的作者是：李昌符。 莫叹沉埋二百年是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 莫叹沉埋二百年的释义是：勿叹息，这铁马鞭已被埋藏了两百年。 莫叹沉埋二百年是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 莫叹沉埋二百年的拼音读音是：mò tàn chén mái èr bǎi nián。 莫叹沉埋二百年是《咏铁马鞭》的第8句。 莫叹沉埋二百年的上半句是： 时来终荐明君用

时来终荐明君用出自《咏铁马鞭》，时来终荐明君用的作者是：李昌符。 时来终荐明君用是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 时来终荐明君用的释义是：时来终荐明君用：时机成熟时终将被明君所重用。 时来终荐明君用是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 时来终荐明君用的拼音读音是：shí lái zhōng jiàn míng jūn yòng。 时来终荐明君用是《咏铁马鞭》的第7句。

神功今见补亡篇出自《咏铁马鞭》，神功今见补亡篇的作者是：李昌符。 神功今见补亡篇是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 神功今见补亡篇的释义是：神功今见补亡篇：指今人得以见到这首诗，从而补充了古代文献的缺失。这里的“神功”指的是诗歌中的高超技艺，而“补亡篇”则是指填补了古代文献的空白。 神功今见补亡篇是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 神功今见补亡篇的拼音读音是：shén gōng jīn

汗马不侵诛虏血出自《咏铁马鞭》，汗马不侵诛虏血的作者是：李昌符。 汗马不侵诛虏血是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 汗马不侵诛虏血的释义是：汗马不侵诛虏血：指战马辛勤劳作，不畏艰险，战场上英勇杀敌，流淌的鲜血染红了战马。形容战士们英勇无畏，为国家和民族付出巨大牺牲。 汗马不侵诛虏血是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 汗马不侵诛虏血的拼音读音是：hàn mǎ bù qīn zhū lǔ xuè

肯逐将军卧九泉出自《咏铁马鞭》，肯逐将军卧九泉的作者是：李昌符。 肯逐将军卧九泉是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 肯逐将军卧九泉的释义是：宁肯随将军埋骨黄泉。 肯逐将军卧九泉是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 肯逐将军卧九泉的拼音读音是：kěn zhú jiāng jūn wò jiǔ quán。 肯逐将军卧九泉是《咏铁马鞭》的第4句。 肯逐将军卧九泉的上半句是： 须为圣代无双物。

须为圣代无双物出自《咏铁马鞭》，须为圣代无双物的作者是：李昌符。 须为圣代无双物是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 须为圣代无双物的释义是：须为圣代无双物：必须成为圣明时代独一无二的东西。 须为圣代无双物是唐代诗人李昌符的作品，风格是：诗。 须为圣代无双物的拼音读音是：xū wèi shèng dài wú shuāng wù。 须为圣代无双物是《咏铁马鞭》的第3句。 须为圣代无双物的上半句是