舒元舆

又疑有顽石化出出自《录桃源画记》，又疑有顽石化出的作者是：舒元舆。 又疑有顽石化出是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 又疑有顽石化出的释义是：疑虑又有顽石化出。 又疑有顽石化出是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 又疑有顽石化出的拼音读音是：yòu yí yǒu wán shí huà chū。 又疑有顽石化出是《录桃源画记》的第77句。 又疑有顽石化出的上半句是：视向所张壁上。

视向所张壁上出自《录桃源画记》，视向所张壁上的作者是：舒元舆。 视向所张壁上是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 视向所张壁上的释义是：视向所张壁上：观察所及之处，即眼前所见的墙壁。 视向所张壁上是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 视向所张壁上的拼音读音是：shì xiàng suǒ zhāng bì shàng。 视向所张壁上是《录桃源画记》的第76句。 视向所张壁上的上半句是

若身形却落尘土中出自《录桃源画记》，若身形却落尘土中的作者是：舒元舆。 若身形却落尘土中是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 若身形却落尘土中的释义是：若身形却落尘土中：指诗人虽然身处尘世，但内心却向往超脱尘俗，追求精神上的升华。 若身形却落尘土中是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 若身形却落尘土中的拼音读音是：ruò shēn xíng què luò chén tǔ zhōng。

道士卷画而藏之出自《录桃源画记》，道士卷画而藏之的作者是：舒元舆。 道士卷画而藏之是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 道士卷画而藏之的释义是：道士卷画而藏之：道士将画卷起来并收藏起来。 道士卷画而藏之是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 道士卷画而藏之的拼音读音是：dào shì juǎn huà ér cáng zhī。 道士卷画而藏之是《录桃源画记》的第74句。 道士卷画而藏之的上半句是

坐少选出自《录桃源画记》，坐少选的作者是：舒元舆。 坐少选是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 坐少选的释义是：坐少选：稍坐片刻。 坐少选是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 坐少选的拼音读音是：zuò shǎo xuǎn。 坐少选是《录桃源画记》的第73句。 坐少选的上半句是：眇然有高谢之志从中来。 坐少选的下半句是：道士卷画而藏之。 坐少选的全句是：坐少选，道士卷画而藏之。若身形却落尘土中

眇然有高谢之志从中来出自《录桃源画记》，眇然有高谢之志从中来的作者是：舒元舆。 眇然有高谢之志从中来是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 眇然有高谢之志从中来的释义是：眇然有高谢之志从中来：形容内心涌动着向往隐居生活的愿望。眇然，深远的样子；高谢，指隐居；志，心愿；从中来，从内心涌发。 眇然有高谢之志从中来是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 眇然有高谢之志从中来的拼音读音是：miǎo rán

不似在人寰间出自《录桃源画记》，不似在人寰间的作者是：舒元舆。 不似在人寰间是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 不似在人寰间的释义是：不在人间，指不在现实世界。 不似在人寰间是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 不似在人寰间的拼音读音是：bù shì zài rén huán jiān。 不似在人寰间是《录桃源画记》的第71句。 不似在人寰间的上半句是：如身入镜中。 不似在人寰间的下半句是

如身入镜中出自《录桃源画记》，如身入镜中的作者是：舒元舆。 如身入镜中是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 如身入镜中的释义是：如身入镜中，意为仿佛亲身置身于镜子之中，形容景象或意境如镜中映照，生动逼真，给人以身临其境之感。 如身入镜中是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 如身入镜中的拼音读音是：rú shēn rù jìng zhōng。 如身入镜中是《录桃源画记》的第70句。

自觉骨戛清玉出自《录桃源画记》，自觉骨戛清玉的作者是：舒元舆。 自觉骨戛清玉是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 自觉骨戛清玉的释义是：自觉骨戛清玉：比喻人的气质高洁，如同骨骼间的清脆玉石之声。意指人的内在品质高雅，如同玉石般纯净无瑕。 自觉骨戛清玉是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 自觉骨戛清玉的拼音读音是：zì jué gǔ jiá qīng yù。 自觉骨戛清玉是《录桃源画记》的第69句

熟得详玩出自《录桃源画记》，熟得详玩的作者是：舒元舆。 熟得详玩是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 熟得详玩的释义是：熟得详玩：指对事物非常熟悉，可以细致地玩味、欣赏。 熟得详玩是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：文。 熟得详玩的拼音读音是：shú dé xiáng wán。 熟得详玩是《录桃源画记》的第68句。 熟得详玩的上半句是：如带香气。 熟得详玩的下半句是：自觉骨戛清玉。 熟得详玩的全句是