舒元舆

万古长恨端出自《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》，万古长恨端的作者是：舒元舆。 万古长恨端是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 万古长恨端的释义是：万古长恨端：指的是千古以来无法消解的悲痛与遗憾。 万古长恨端是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 万古长恨端的拼音读音是：wàn gǔ zhǎng hèn duān。 万古长恨端是《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》的第45句。

剑玺苔文积出自《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》，剑玺苔文积的作者是：舒元舆。 剑玺苔文积是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 剑玺苔文积的释义是：剑玺苔文积：剑和玺都生满了青苔，形容岁月悠久，物是人非的感慨。 剑玺苔文积是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 剑玺苔文积的拼音读音是：jiàn xǐ tái wén jī。 剑玺苔文积是《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》的第44句。

神仙不可求出自《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》，神仙不可求的作者是：舒元舆。 神仙不可求是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 神仙不可求的释义是：神仙不可求：指真正的神仙是无法寻求得到的，强调追求虚幻或不可能实现的事物是无益的。 神仙不可求是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 神仙不可求的拼音读音是：shén xiān bù kě qiú。

今日成惨戚出自《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》，今日成惨戚的作者是：舒元舆。 今日成惨戚是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 今日成惨戚的释义是：今日成惨戚：今天变得非常凄凉悲伤。 今日成惨戚是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 今日成惨戚的拼音读音是：jīn rì chéng cǎn qī。 今日成惨戚是《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》的第42句。 今日成惨戚的上半句是：

昔闻欢娱事出自《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》，昔闻欢娱事的作者是：舒元舆。 昔闻欢娱事是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 昔闻欢娱事的释义是：昔闻欢娱事：指过去听说的欢乐愉快的事情。 昔闻欢娱事是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 昔闻欢娱事的拼音读音是：xī wén huān yú shì。 昔闻欢娱事是《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》的第41句。 昔闻欢娱事的上半句是

东逝惊波溺出自《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》，东逝惊波溺的作者是：舒元舆。 东逝惊波溺是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 东逝惊波溺的释义是：东逝惊波溺：指江水向东流逝，波涛汹涌，令人感到惊心动魄的景象。在这里比喻时光流逝之快，令人感叹。 东逝惊波溺是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 东逝惊波溺的拼音读音是：dōng shì jīng bō nì。

露囊与金镜出自《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》，露囊与金镜的作者是：舒元舆。 露囊与金镜是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 露囊与金镜的释义是：露囊与金镜：指古代女子佩戴的装饰品，露囊是盛露水的小囊，金镜则是装饰华丽的手镜。这两者常用来象征女子的美丽和华丽。 露囊与金镜是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 露囊与金镜的拼音读音是：lù náng yǔ jīn jìng。

梨园风雨隔出自《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》，梨园风雨隔的作者是：舒元舆。 梨园风雨隔是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 梨园风雨隔的释义是：梨园风雨隔：比喻诗人与过去美好时光的隔绝，如同梨园中的风雨将美好记忆隔绝开来。梨园，原指古代宫廷中的音乐、舞蹈场所，此处借指唐代盛世。 梨园风雨隔是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 梨园风雨隔的拼音读音是：lí yuán fēng yǔ

霓裳烟云尽出自《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》，霓裳烟云尽的作者是：舒元舆。 霓裳烟云尽是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 霓裳烟云尽的释义是：霓裳烟云尽：形容繁华盛极而衰，如同一曲霓裳羽衣舞在烟雾中消散一般，意指往日的辉煌已不再。 霓裳烟云尽是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 霓裳烟云尽的拼音读音是：ní shang yān yún jǐn。

温泉树容碧出自《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》，温泉树容碧的作者是：舒元舆。 温泉树容碧是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 温泉树容碧的释义是：温泉树容碧：温泉边的树木呈现出碧绿的颜色。 温泉树容碧是唐代诗人舒元舆的作品，风格是：诗。 温泉树容碧的拼音读音是：wēn quán shù róng bì。 温泉树容碧是《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》的第36句。