杨侃

登舟鹫岭通出自《游梅山寺》，登舟鹫岭通的作者是：杨侃。 登舟鹫岭通是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 登舟鹫岭通的释义是：登舟鹫岭通：指乘船登上鹫岭，通向目的地。鹫岭，指高耸入云的山岭，常用来比喻高远之地。这里“通”字表示贯穿、连接的意思。整句描绘了诗人乘坐舟船，经过险峻的鹫岭，达到目的地。 登舟鹫岭通是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 登舟鹫岭通的拼音读音是：dēng zhōu jiù

出郭尘路断出自《游梅山寺》，出郭尘路断的作者是：杨侃。 出郭尘路断是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 出郭尘路断的释义是：出郭尘路断：离开城郭，尘土飞扬的道路到此中断。形容诗人远离尘嚣，进入幽静的梅山寺。 出郭尘路断是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 出郭尘路断的拼音读音是：chū guō chén lù duàn。 出郭尘路断是《游梅山寺》的第1句。 出郭尘路断的下半句是：登舟鹫岭通。

百越中无不治州出自《送陈尧叟》，百越中无不治州的作者是：杨侃。 百越中无不治州是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 百越中无不治州的释义是：百越中无不治州：指在百越地区，没有不治理好的州县。这里的“百越”泛指古代中国南方的一些部族或地区，“无不治州”表示这些地区都被有效治理。 百越中无不治州是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 百越中无不治州的拼音读音是：bǎi yuè zhōng wú bù

辛勤为国亲求病出自《送陈尧叟》，辛勤为国亲求病的作者是：杨侃。 辛勤为国亲求病是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 辛勤为国亲求病的释义是：辛勤为国亲求病：指诗人为了国家大事，不辞辛劳，亲自去探求治疗亲人疾病的办法。这里表达了诗人对国家大事的关心和对亲人的爱护。 辛勤为国亲求病是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 辛勤为国亲求病的拼音读音是：xīn qín wèi guó qīn qiú bìng。

棹冲秋雾瘴江流出自《送陈尧叟》，棹冲秋雾瘴江流的作者是：杨侃。 棹冲秋雾瘴江流是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 棹冲秋雾瘴江流的释义是：“棹冲秋雾瘴江流”释义：用桨划船冲破秋天的雾气和瘴气弥漫的江水。 棹冲秋雾瘴江流是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 棹冲秋雾瘴江流的拼音读音是：zhào chōng qiū wù zhàng jiāng liú。 棹冲秋雾瘴江流是《送陈尧叟》的第2句。

马困炎天蛮岭路出自《送陈尧叟》，马困炎天蛮岭路的作者是：杨侃。 马困炎天蛮岭路是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 马困炎天蛮岭路的释义是：马困炎天蛮岭路：马在酷热的夏日里，行走在崎岖的蛮族地区道路上，疲惫不堪。 马困炎天蛮岭路是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 马困炎天蛮岭路的拼音读音是：mǎ kùn yán tiān mán lǐng lù。 马困炎天蛮岭路是《送陈尧叟》的第1句。

凡圣路岐分出自《送梵才上人归天台》，凡圣路岐分的作者是：杨侃。 凡圣路岐分是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 凡圣路岐分的释义是：“凡圣路岐分”中的“凡圣路岐分”指的是凡夫俗子和圣贤的道路不同，各自走上了不同的道路。其中，“凡圣”指凡夫与圣贤，“路岐”即道路的分岔口，“分”表示分开。整句的意思是，凡夫和圣贤选择了不同的修行道路，各自走上了不同的方向。 凡圣路岐分是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。

犹嗟石桥畔出自《送梵才上人归天台》，犹嗟石桥畔的作者是：杨侃。 犹嗟石桥畔是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 犹嗟石桥畔的释义是：犹嗟石桥畔：还在叹息石桥旁边的景色。 犹嗟石桥畔是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 犹嗟石桥畔的拼音读音是：yóu jiē shí qiáo pàn。 犹嗟石桥畔是《送梵才上人归天台》的第7句。 犹嗟石桥畔的上半句是：诗名畏远闻。 犹嗟石桥畔的下半句是：凡圣路岐分。

诗名畏远闻出自《送梵才上人归天台》，诗名畏远闻的作者是：杨侃。 诗名畏远闻是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 诗名畏远闻的释义是：诗名畏远闻的释义：指诗人担心自己诗名传得过于遥远，担心其作品被误解或失去原意。 诗名畏远闻是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 诗名畏远闻的拼音读音是：shī míng wèi yuǎn wén。 诗名畏远闻是《送梵才上人归天台》的第6句。 诗名畏远闻的上半句是：

尘世宜深遁出自《送梵才上人归天台》，尘世宜深遁的作者是：杨侃。 尘世宜深遁是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 尘世宜深遁的释义是：尘世宜深遁：指在尘世中应当深刻地隐居避世，远离喧嚣，追求内心的宁静和超脱。 尘世宜深遁是宋代诗人杨侃的作品，风格是：诗。 尘世宜深遁的拼音读音是：chén shì yí shēn dùn。 尘世宜深遁是《送梵才上人归天台》的第5句。 尘世宜深遁的上半句是：高迹指浮云。