黄晞

身闲鬓不皤出自《寄李先》，身闲鬓不皤的作者是：黄晞。 身闲鬓不皤是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 身闲鬓不皤的释义是：身闲鬓不皤：指身体安逸，头发未白。皤，白。意指诗人虽年事已高，但仍然保持年轻的心态和健康的外貌。 身闲鬓不皤是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 身闲鬓不皤的拼音读音是：shēn xián bìn bù pó。 身闲鬓不皤是《寄李先》的第10句。 身闲鬓不皤的上半句是：

母老禄未及出自《寄李先》，母老禄未及的作者是：黄晞。 母老禄未及是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 母老禄未及的释义是：母亲年迈而未享受到官禄。 母老禄未及是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 母老禄未及的拼音读音是：mǔ lǎo lù wèi jí。 母老禄未及是《寄李先》的第9句。 母老禄未及的上半句是：原宪事如何。 母老禄未及的下半句是：身闲鬓不皤。 母老禄未及的全句是：母老禄未及

原宪事如何出自《寄李先》，原宪事如何的作者是：黄晞。 原宪事如何是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 原宪事如何的释义是：原宪事如何：询问原宪的近况如何。 原宪事如何是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 原宪事如何的拼音读音是：yuán xiàn shì rú hé。 原宪事如何是《寄李先》的第8句。 原宪事如何的上半句是： 周公法已矣。 原宪事如何的下半句是： 母老禄未及。 原宪事如何的全句是

周公法已矣出自《寄李先》，周公法已矣的作者是：黄晞。 周公法已矣是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 周公法已矣的释义是：周公法已矣：周公制定的礼法已经废弃。 周公法已矣是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 周公法已矣的拼音读音是：zhōu gōng fǎ yǐ yǐ。 周公法已矣是《寄李先》的第7句。 周公法已矣的上半句是：敦风荡俗讹。 周公法已矣的下半句是：原宪事如何。 周公法已矣的全句是

敦风荡俗讹出自《寄李先》，敦风荡俗讹的作者是：黄晞。 敦风荡俗讹是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 敦风荡俗讹的释义是：敦风荡俗讹：纠正不良风气，消除风俗中的错误。 敦风荡俗讹是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 敦风荡俗讹的拼音读音是：dūn fēng dàng sú é。 敦风荡俗讹是《寄李先》的第6句。 敦风荡俗讹的上半句是： 学古成儒癖。 敦风荡俗讹的下半句是： 周公法已矣。

学古成儒癖出自《寄李先》，学古成儒癖的作者是：黄晞。 学古成儒癖是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 学古成儒癖的释义是：学古成儒癖：指专心学习古代文化，成为儒者的爱好。癖，指对某种事物的强烈爱好。 学古成儒癖是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 学古成儒癖的拼音读音是：xué gǔ chéng rú pǐ。 学古成儒癖是《寄李先》的第5句。 学古成儒癖的上半句是：更卜好山阿。 学古成儒癖的下半句是

更卜好山阿出自《寄李先》，更卜好山阿的作者是：黄晞。 更卜好山阿是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 更卜好山阿的释义是：更卜好山阿：另外寻找风景优美的地方。 更卜好山阿是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 更卜好山阿的拼音读音是：gèng bo hǎo shān ā。 更卜好山阿是《寄李先》的第4句。 更卜好山阿的上半句是： 近闻束书卷。 更卜好山阿的下半句是： 学古成儒癖。 更卜好山阿的全句是

近闻束书卷出自《寄李先》，近闻束书卷的作者是：黄晞。 近闻束书卷是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 近闻束书卷的释义是：束书卷：收起书籍，停止阅读或写作。 近闻束书卷是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 近闻束书卷的拼音读音是：jìn wén shù shū juǎn。 近闻束书卷是《寄李先》的第3句。 近闻束书卷的上半句是：中心频损和。 近闻束书卷的下半句是：更卜好山阿。 近闻束书卷的全句是

中心频损和出自《寄李先》，中心频损和的作者是：黄晞。 中心频损和是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 中心频损和的释义是：中心频损和：中心部分频繁损耗和磨损。 中心频损和是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 中心频损和的拼音读音是：zhōng xīn pín sǔn hé。 中心频损和是《寄李先》的第2句。 中心频损和的上半句是：久不见泰伯。 中心频损和的下半句是： 近闻束书卷。 中心频损和的全句是

久不见泰伯出自《寄李先》，久不见泰伯的作者是：黄晞。 久不见泰伯是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 久不见泰伯的释义是：久不见泰伯：长时间没有见到泰伯。泰伯，指泰伯侯，是古代周朝的一位贤臣，此处指代贤者或朋友。 久不见泰伯是宋代诗人黄晞的作品，风格是：诗。 久不见泰伯的拼音读音是：jiǔ bù jiàn tài bó。 久不见泰伯是《寄李先》的第1句。 久不见泰伯的下半句是：中心频损和。