卢士衡

应和凉风别有声出自《松》，应和凉风别有声的作者是：卢士衡。 应和凉风别有声是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 应和凉风别有声的释义是：应和凉风别有声：响应凉风，似乎有着与众不同的声音。 应和凉风别有声是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 应和凉风别有声的拼音读音是：yīng hé liáng fēng bié yǒu shēng。 应和凉风别有声是《松》的第4句。 应和凉风别有声的上半句是：

招呼暑气终无分出自《松》，招呼暑气终无分的作者是：卢士衡。 招呼暑气终无分是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 招呼暑气终无分的释义是：招呼暑气终无分，意为“无法驱散或抵挡炎热的暑气”。 招呼暑气终无分是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 招呼暑气终无分的拼音读音是：zhāo hū shǔ qì zhōng wú fēn。 招呼暑气终无分是《松》的第3句。 招呼暑气终无分的上半句是

伴杉陪柏事孤贞出自《松》，伴杉陪柏事孤贞的作者是：卢士衡。 伴杉陪柏事孤贞是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 伴杉陪柏事孤贞的释义是：伴杉陪柏事孤贞，意指松树与杉树、柏树相伴，但依然保持自己孤独而坚贞的品格。这里用“孤贞”来形容松树的高洁和坚韧，即使在众多树木中也不失自我。 伴杉陪柏事孤贞是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 伴杉陪柏事孤贞的拼音读音是：bàn shān péi bǎi shì

云外千寻好性灵出自《松》，云外千寻好性灵的作者是：卢士衡。 云外千寻好性灵是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 云外千寻好性灵的释义是：超凡脱俗，具有高洁的精神品质。 云外千寻好性灵是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 云外千寻好性灵的拼音读音是：yún wài qiān xún hǎo xìng líng。 云外千寻好性灵是《松》的第1句。 云外千寻好性灵的下半句是：伴杉陪柏事孤贞。

便堪从此玩清虚出自《游灵溪观》，便堪从此玩清虚的作者是：卢士衡。 便堪从此玩清虚是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 便堪从此玩清虚的释义是：便堪从此玩清虚：便可以从此安于享受这种清静虚寂的境界。 便堪从此玩清虚是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 便堪从此玩清虚的拼音读音是：biàn kān cóng cǐ wán qīng xū。 便堪从此玩清虚是《游灵溪观》的第8句。

不为壮心降未得出自《游灵溪观》，不为壮心降未得的作者是：卢士衡。 不为壮心降未得是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 不为壮心降未得的释义是：心志坚定，虽未实现壮志，但未曾屈服。 不为壮心降未得是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 不为壮心降未得的拼音读音是：bù wèi zhuàng xīn jiàng wèi dé。 不为壮心降未得是《游灵溪观》的第7句。 不为壮心降未得的上半句是

道士留连说紫书出自《游灵溪观》，道士留连说紫书的作者是：卢士衡。 道士留连说紫书是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 道士留连说紫书的释义是：道士留连说紫书：道士舍不得离开，正说着那神秘的紫色经书。这里的“紫书”可能指的是道教经典或秘籍，紫色在古代常用来象征神秘和尊贵。 道士留连说紫书是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 道士留连说紫书的拼音读音是：dào shì liú lián shuō

樵翁接引寻红术出自《游灵溪观》，樵翁接引寻红术的作者是：卢士衡。 樵翁接引寻红术是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 樵翁接引寻红术的释义是：樵翁接引寻红术：指樵夫引领诗人寻找美丽的红叶。这里“红术”即指红色的树叶，樵翁则指砍柴的老人。 樵翁接引寻红术是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 樵翁接引寻红术的拼音读音是：qiáo wēng jiē yǐn xún hóng shù。

病来玄鹤羽毛疏出自《游灵溪观》，病来玄鹤羽毛疏的作者是：卢士衡。 病来玄鹤羽毛疏是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 病来玄鹤羽毛疏的释义是：病来玄鹤羽毛疏：因病体衰弱，如同玄鹤羽毛稀疏。这里比喻因病导致身体和精神状态都不佳，羽毛稀疏象征着生命的凋零和虚弱。 病来玄鹤羽毛疏是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 病来玄鹤羽毛疏的拼音读音是：bìng lái xuán hè yǔ máo shū。

话久仙童颜色老出自《游灵溪观》，话久仙童颜色老的作者是：卢士衡。 话久仙童颜色老是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 话久仙童颜色老的释义是：话久仙童颜色老：指时间久了，仙童也显得老态龙钟。 话久仙童颜色老是唐代诗人卢士衡的作品，风格是：诗。 话久仙童颜色老的拼音读音是：huà jiǔ xiān tóng yán sè lǎo。 话久仙童颜色老是《游灵溪观》的第3句。 话久仙童颜色老的上半句是